「為人父母送孩子學書法，要小心被書法愚化或奴化」這是陳世憲倡導質樸的台灣書法，與中國書法講究冠冕堂皇的基本分野。他指出古老的書法藉由創意的表現，可與世界現代文化接軌，看不懂漢字的外國人，透過書法的線條表情，也能感受作者想要表達的喜怒哀樂。

台灣書法  圈外認同者多

陳世憲的書法作品，明年四月將在法國巴黎印象畫廊和里昂的政經大學巡迴展出。法國高等社會科學研究院研究員幽蘭，對陳世憲的「愛情書」甚感興趣，他認不得書中任何一個漢字，但從兩個示意愛的台灣男女文字意象，看出書法藝術流露的真情。里昂政經大學教授高格孚曾經來台研究台灣文化，他肯定陳世憲的書法能夠在地化，是古老書法朝向台灣認同的一大突破。

中國書法一向崇古，陳世憲表示，台灣的書法界不大敢超脫摩古觀念，書法藝術離不開師法傳承的窠臼，被視為最守舊的一群守門人，過於追求飛白的虛筆，造成虛假成風。台灣書法有別於中國書法，其大前提是誠實面對台灣的土地、族群、歷史發展的軌跡，譬如河川多屬荒溪，有水、無水看天象。他的故鄉白河以產蓮聞名，接受中國文化薰陶的藝術家偏重蓮荷之美，台灣人會注意到蓮農的辛苦。

書法運筆快慢粗細各有其象徵意涵，速度慢代表傷心凝滯，快則意興飛揚，落筆大塊顯示感情豐富，線條細瘦如蘆葦，台灣人稱菅芒，難掩心中落寞。陳世憲以菅芒自喻渺小的心志，這幾年來混跡人間，一心一意推動台灣書法，書法界有此自覺響應者少的可憐，所幸圈外認同其理念者愈來愈多，促使他樂此不疲。

別具創意  不雕琢不做作

一筆在手，如何將台灣的史觀縮影於書法中？陳世憲說，喜歡書法的人，通常選擇中國古詩詞，尤其是唐詩來模擬書寫。他覺得現代人就要使用現代通用的語言，「愛情書」即透過看電影的方式，了解現實世界的共通性，讓書法展現無國界的藝術情境。他安排十幕劇，以散文詩描述簡單的故事情節，如第六幕「兩個相愛的人」一起在天上飛，看起來好像相近，卻時常你飛你的、我飛我的。不雕琢的自然口吻，何必拾古人牙慧來裝模作樣。

燈檯也是書法表現的舞台道具。「流浪者」之中的「浪」字橫寫成波浪狀，別具創意。鄉間行吟「橋上望白鷺鷥飛行」，對照畫布上的「飛行」作品，前者靜中有動，後者狂草彩繪台灣起飛狀。

備受矚目的「翻山越嶺」，充分發揮文字意象的高度藝術，在具象中隱涵抽象的線條型塑。陳世憲常說台灣人被禁閉太久了，導致對自己缺乏自信，其實，台灣人身邊的事務，值得留意與紀錄的多得是。

就書法而言，這門古老的藝術，過去係由帝王獨裁的美學觀點決定作品的價值，如今台灣走向自由民主，不宜再墨守成規，書法要尋求自我心靈解放，發展喜怒哀樂不做作的新書法觀念。

行銷作品  盼與世界對話

台灣的書法界，為啥擺脫不了中國書法的框框？陳世憲指出依維書法的法統成為習慣，一旦拔掉其奶嘴，就感到渾身不對勁，對台灣書法是否足以獨樹一格或獨當一面，抱持懷疑的態度。深陷中國書法深淵執迷不悟的人，比迷戀水墨畫一成不變的人還多且不可救藥。他自我調侃，或許因為開闢台灣書法園地者太少，使他有機會創出一片天。

「書法最為人詬病的，是美其名追求無我的最高境界，其實是不知如何在藝術創作上前進、提升的推諉藉口」陳世憲提醒書法同好，每個人若能營造屬於自己獨特的生命質感，就不至於重複呆板而無趣的畫面。如朝陽穿透竹林，映照在晨露上閃耀著晶瑩剔透的音符，其中有著大自然的節奏，細心品味的人才能發現，經過創作者轉化成線條，建構此件作品特有的節奏，那是別的作品無法再使用的。

書法不僅可以結合圖畫，也適用於現代多媒體的設計布局。陳世憲希望台灣書法充滿無限的可能，讓線條無侷限地遊走，呈現彩色的、故事化的意象，乃至提供文化創意產品開發的契機，經由行銷管道走出去，與世界對話。

陳世憲境界線出國行前展，十一月三日舉辦開幕茶會，邀請歌手好友王明哲到現場演唱。這項台灣書法個展自即日起展出至十一月十八日，地點在台南市府前路一段二○三號亞帝畫廊。