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馬偕博士逝世百年紀念 傳教 行醫 興學 一生奉獻台灣
台灣女婿不僅改變淡水的文化風貌，也成為淡水歷史中不可分割的一部分，他在那竹林搖曳的蔭影下，找到歸宿。
輕撫摻雜了糯米、黑糖、石灰與砂相拌的百年老牆，總有觸動歷史的錯覺；築牆人早已杳然無蹤，卻在百年前為後代提供一個充滿朗朗書聲，接受西式教育的絕佳學堂。走進已有一百一十九年歷史的牛津學堂，若追溯它百多年前一磚一瓦初建時的源頭，我們可以看到一位滿臉鬍鬚的加拿大青年，滿懷憧憬與熱情，在一八七二年的三月九日從「海龍號」輪船看到淡水時，深受淡水秀麗景致所吸引，就此，展開他在台灣北部的宣教工作。他在宣教、醫療和教育上的影響，不僅改變了淡水的文化風貌，也成為淡水歷史中不可分割的一部分。他就是─馬偕博士。
馬偕（George Leslie Mackay），中文名字偕叡理，一八四四年三月二十一日出生於加拿大安大略省（Ontario）牛津鎮的佐拉（Zorra）村，一個蘇格蘭移民的家庭。十歲那年，聽到著名宣教士賓威廉在中國大陸廈門宣教的情形，深受感動，就決定要當宣教士。神學院畢業後，經多年的申請與再進修，在二十六歲那一年，獲加拿大海外宣道會派令，成為加拿大首位海外宣教士。
建立台灣北部首座所教會
初到淡水展開佈道工作，首先要克服的就是語言上的障礙，當時的淡水鎮民對這位「鬍鬚蕃」鄰居，可沒什麼好感，馬偕轉而向一群放牛的孩子學習並自修《英華字典》裡的漢字，五個月後，馬偕就用台語做第一次講道。
學會台語後，還是有很多人對他嗤之以鼻，有些傲慢的文人，甚至到他的房間推翻書架上的聖經並大聲謾罵後揚長而去。馬偕一律以不移的決心與堅忍不拔的意志來面對，直到感化第一位信徒嚴清華後，他的佈道工作才漸上軌道。一八七三年三月九日，馬偕宣佈為五名信徒舉行洗禮，圍觀的群眾爭相叫罵著：「把他們拖出來打！」在鎮民吵雜的叫囂聲中，馬偕從容地為他們施洗。台灣北部第一所教會─淡水教會，於焉成立。
在短短的八年內，馬偕就開拓了二十所教會，這其中包括以排外聞名的艋舺，以及大龍峒、新店、三峽、松山、新莊等，幾間台北主要城鎮的教會。後來，馬偕還把宣教區推廣到苗栗以北，甚至遠達東部的宜蘭和花蓮，在他生前共設立六十餘所教會。現在坐落於馬偕街原淡水教會舊址上的是一棟仿哥德式的教堂，是該教會為紀念設教六十周年所重建，由馬偕的長子偕叡廉設計督建，於一九三二年落成後，一直是淡水著名的風景點，也是畫家最愛的寫生景點。
引進現代醫學造福民眾
同樣位於馬偕街上的「滬尾偕醫館」，記述著馬偕在台行醫的軌跡及其在醫學研究上的貢獻。馬偕博士在台灣宣教的成功，和他善於運用醫療服務，有效改善民眾健康，有絕對的關係。
馬偕抵達淡水後，就在他租來的寓所為人診療並供應西藥，他把先後在紐約及多倫多學來的拔牙術及醫術應用在傳教工作上。尤以當時民眾廣為瘧疾所苦，馬偕的「奎寧水」（quinine）具有特效而大受歡迎。因求診者與日俱增，就在一八七三年五月另租民房為診所，名為「滬尾醫館」，免費為民眾義診派藥。當時淡水地區的外僑醫師，也來此協助門診，其中以林格醫師（Dr.L.F.Ringe）最著名，他曾與馬偕合作解剖一位不明死因的葡萄牙水手屍體，發現全球第一件「肺蛭蟲」病例，發表後曾名譟一時。
馬偕也藉其傳教旅，到處為人拔牙治病，他在日記中寫道：「往往我們旅行到鄉間時，即先在空地或寺廟台階上唱上一兩首聖詩，然後替人拔牙，繼而開始講道。病人常站立不動，俟牙被拔出後，牙即被置於他們掌上，如果我們保留他們的牙齒，則會引起懷疑。我常在一個小時內拔取一百顆牙齒，自一八七三年以來，二十年間，我親手拔了兩萬一千顆以上的牙齒。」
一八七九年，馬偕獲一名同姓的美籍婦人捐助三千美金，馬偕就用這筆經費在今淡水馬偕街建新診所，同年九月十四日落成，命名「滬尾偕醫館」以紀念這位婦人的亡夫馬偕船長。這也是台灣北部第一間西醫醫院。滬尾醫館不僅造福民眾而享盛譽，中法戰爭時也因搶救傷兵有功，受劉銘傳獎賞。馬偕過世後，接任的宋雅各醫師向加拿大教會申請援助，在台北興建新院舍，於一九一二年十二月落成，命名為「馬偕紀念醫院」，以紀念這位將一生都奉獻給台灣的馬偕博士。「馬偕紀念醫院」不但在淡水、台東設立分院，並首開台灣安寧照顧的觀念，創設安寧病房。
設立學堂首開教育風氣
馬偕在台灣宣教，特別注重本土幹部人才的培訓。一八八Ｏ年，馬偕回加拿大述職，應邀演說他在台灣充滿傳奇性的宣教成果，引起相當大的回響。一八八 一年十一月，在馬偕返台的送別會上，牛津郡的鄉親交給他募得的六二一五元美金，作為他回淡水的興學費用，隔年七月，「理學堂大書院」落成啟用，英文以Oxford College即「牛津學堂」之意，藉以紀念牛津郡鄉親的盛情美意。為了提昇婦女地位，一八八四年，首開風氣之先，創設女學堂，試圖打破「女子無才便是德」的觀念。如今，從牛津學堂延伸而來的有台灣神學院、淡江中學、真理大學。
為了拯救台灣人的靈魂，馬偕將自己變成台灣人。為了根植台灣，他娶台灣女子為妻，成為台灣女婿。他穿長袍馬掛就像穿西裝禮服一樣自在，這完全是出於他對台灣人的愛和認同。
一九○○年五月，馬偕最後一次巡視蘭陽平原諸教會，回淡水不久，即因喉癌導致聲音完全沙啞，同年九月，牛津學堂開學，他已無法授課。一九○一年五月三十一日，馬偕自知病危，來日不多，半夜擊鐘召喚學生至學堂上課，喉嚨因糜爛已無法出聲，仍勉強利用黑板書寫其意，學生看著肉體受盡煎熬，雙眼猶炯炯有神的馬偕博士，個個泣不成聲。
一九○一年六月二日，馬偕因喉癌病逝淡水寓所，享年五十八歲，兩天後葬於今淡江中學後方的馬偕墓園。他在台灣宣教二十九年，終其一生認同台灣，以淡水人自居。
台加兩國再續百年情誼
為了紀念這位台灣女婿逝世一百週年，二○○一年三月六日，象徵薪火相傳的聖火在真理大學內的牛津學堂點燃，以五天的時間傳遞過馬偕生前宣教的北台灣七縣市，馬偕的出生地─加拿大安大略省牛津郡佐拉村，也派官員、女子拔河隊及蘇格蘭風笛樂團來台參與這項盛會。牛津郡佐拉村與台北縣淡水鎮於去年六月締結為姐妹市，由淡江中學校長率領該校拔河隊陪同淡水鎮鎮長郭哲道赴加拿大，並參加該國國慶活動Highland Games之拔河友誼賽，同時作馬偕博士尋根之旅。兩個相距幾萬里，分處地球兩面的城鎮，因為馬偕，在一百多年後再續情誼。
在後續的紀念活動還包括：定於今年五月十四日假國家音樂廳舉辦的「馬偕來台宣教感恩音樂會」，由淡江高中擔任演出。六月二日馬偕逝世一百週年的當天，在陽明山中山樓舉辦感恩禮拜。交通部郵政總局也預定在六月一日發行面額二十五元的「馬偕紀念郵票」一百萬枚。另一項珍貴的展出是六月到九月，在順益台灣原住民博物館展出的「馬偕博士珍藏台灣原住民文物展─沉寂百年的海外遺珍」，展出馬偕生前所收藏的原住民文物，現在這批文物為加拿大皇家安大略博物館所有，大部份是國內學者專家所未見，如原住民出草時裝人頭用的背包等。
馬偕在淡水的時代，正是淡水港由極盛到沒落的年代，他經歷中法戰爭、日本侵台，當過巡府、總督的座上賓，在民間也被潑糞驅趕，數度在強盜和「生蕃」刀下餘生，一生風雲際會，充滿神奇。
在他臨終前曾寫下詩歌，表達他對台灣的摯愛：
我衷心所愛的台灣啊！
我把有生之年全獻給你，
我的生趣在於此；
我衷心難分難捨的台灣啊！
我把有生之年全獻給你，
我望穿雲霧、看見群山，
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海、遠眺彼方，
─我好喜歡在此遠眺。
誠願在我奉獻生涯終了時，
在那大浪拍岸的聲響中，
在那竹林搖曳的蔭影下，
找到我的歸宿.........
植滿黃竹的馬偕墓園，在那竹林搖曳的蔭影下，當我們懷著感恩與驕傲的口氣，說馬偕博士是台灣的馬偕時，佐拉村的友人抗議表示：他也是加拿大的馬偕。而更正確的說法應該是─他是全世界的馬偕！
馬偕（George Leslie Mackay），中文名字偕叡理，一八四四年三月二十一日出生於加拿大安大略省（Ontario）牛津鎮的佐拉（Zorra）村，一個蘇格蘭移民的家庭。十歲那年，聽到著名宣教士賓威廉在中國大陸廈門宣教的情形，深受感動，就決定要當宣教士。神學院畢業後，經多年的申請與再進修，在二十六歲那一年，獲加拿大海外宣道會派令，成為加拿大首位海外宣教士。
建立台灣北部首座所教會
初到淡水展開佈道工作，首先要克服的就是語言上的障礙，當時的淡水鎮民對這位「鬍鬚蕃」鄰居，可沒什麼好感，馬偕轉而向一群放牛的孩子學習並自修《英華字典》裡的漢字，五個月後，馬偕就用台語做第一次講道。
學會台語後，還是有很多人對他嗤之以鼻，有些傲慢的文人，甚至到他的房間推翻書架上的聖經並大聲謾罵後揚長而去。馬偕一律以不移的決心與堅忍不拔的意志來面對，直到感化第一位信徒嚴清華後，他的佈道工作才漸上軌道。一八七三年三月九日，馬偕宣佈為五名信徒舉行洗禮，圍觀的群眾爭相叫罵著：「把他們拖出來打！」在鎮民吵雜的叫囂聲中，馬偕從容地為他們施洗。台灣北部第一所教會─淡水教會，於焉成立。
在短短的八年內，馬偕就開拓了二十所教會，這其中包括以排外聞名的艋舺，以及大龍峒、新店、三峽、松山、新莊等，幾間台北主要城鎮的教會。後來，馬偕還把宣教區推廣到苗栗以北，甚至遠達東部的宜蘭和花蓮，在他生前共設立六十餘所教會。現在坐落於馬偕街原淡水教會舊址上的是一棟仿哥德式的教堂，是該教會為紀念設教六十周年所重建，由馬偕的長子偕叡廉設計督建，於一九三二年落成後，一直是淡水著名的風景點，也是畫家最愛的寫生景點。
引進現代醫學造福民眾
同樣位於馬偕街上的「滬尾偕醫館」，記述著馬偕在台行醫的軌跡及其在醫學研究上的貢獻。馬偕博士在台灣宣教的成功，和他善於運用醫療服務，有效改善民眾健康，有絕對的關係。
馬偕抵達淡水後，就在他租來的寓所為人診療並供應西藥，他把先後在紐約及多倫多學來的拔牙術及醫術應用在傳教工作上。尤以當時民眾廣為瘧疾所苦，馬偕的「奎寧水」（quinine）具有特效而大受歡迎。因求診者與日俱增，就在一八七三年五月另租民房為診所，名為「滬尾醫館」，免費為民眾義診派藥。當時淡水地區的外僑醫師，也來此協助門診，其中以林格醫師（Dr.L.F.Ringe）最著名，他曾與馬偕合作解剖一位不明死因的葡萄牙水手屍體，發現全球第一件「肺蛭蟲」病例，發表後曾名譟一時。
馬偕也藉其傳教旅，到處為人拔牙治病，他在日記中寫道：「往往我們旅行到鄉間時，即先在空地或寺廟台階上唱上一兩首聖詩，然後替人拔牙，繼而開始講道。病人常站立不動，俟牙被拔出後，牙即被置於他們掌上，如果我們保留他們的牙齒，則會引起懷疑。我常在一個小時內拔取一百顆牙齒，自一八七三年以來，二十年間，我親手拔了兩萬一千顆以上的牙齒。」
一八七九年，馬偕獲一名同姓的美籍婦人捐助三千美金，馬偕就用這筆經費在今淡水馬偕街建新診所，同年九月十四日落成，命名「滬尾偕醫館」以紀念這位婦人的亡夫馬偕船長。這也是台灣北部第一間西醫醫院。滬尾醫館不僅造福民眾而享盛譽，中法戰爭時也因搶救傷兵有功，受劉銘傳獎賞。馬偕過世後，接任的宋雅各醫師向加拿大教會申請援助，在台北興建新院舍，於一九一二年十二月落成，命名為「馬偕紀念醫院」，以紀念這位將一生都奉獻給台灣的馬偕博士。「馬偕紀念醫院」不但在淡水、台東設立分院，並首開台灣安寧照顧的觀念，創設安寧病房。
設立學堂首開教育風氣
馬偕在台灣宣教，特別注重本土幹部人才的培訓。一八八Ｏ年，馬偕回加拿大述職，應邀演說他在台灣充滿傳奇性的宣教成果，引起相當大的回響。一八八 一年十一月，在馬偕返台的送別會上，牛津郡的鄉親交給他募得的六二一五元美金，作為他回淡水的興學費用，隔年七月，「理學堂大書院」落成啟用，英文以Oxford College即「牛津學堂」之意，藉以紀念牛津郡鄉親的盛情美意。為了提昇婦女地位，一八八四年，首開風氣之先，創設女學堂，試圖打破「女子無才便是德」的觀念。如今，從牛津學堂延伸而來的有台灣神學院、淡江中學、真理大學。
為了拯救台灣人的靈魂，馬偕將自己變成台灣人。為了根植台灣，他娶台灣女子為妻，成為台灣女婿。他穿長袍馬掛就像穿西裝禮服一樣自在，這完全是出於他對台灣人的愛和認同。
一九○○年五月，馬偕最後一次巡視蘭陽平原諸教會，回淡水不久，即因喉癌導致聲音完全沙啞，同年九月，牛津學堂開學，他已無法授課。一九○一年五月三十一日，馬偕自知病危，來日不多，半夜擊鐘召喚學生至學堂上課，喉嚨因糜爛已無法出聲，仍勉強利用黑板書寫其意，學生看著肉體受盡煎熬，雙眼猶炯炯有神的馬偕博士，個個泣不成聲。
一九○一年六月二日，馬偕因喉癌病逝淡水寓所，享年五十八歲，兩天後葬於今淡江中學後方的馬偕墓園。他在台灣宣教二十九年，終其一生認同台灣，以淡水人自居。
台加兩國再續百年情誼
為了紀念這位台灣女婿逝世一百週年，二○○一年三月六日，象徵薪火相傳的聖火在真理大學內的牛津學堂點燃，以五天的時間傳遞過馬偕生前宣教的北台灣七縣市，馬偕的出生地─加拿大安大略省牛津郡佐拉村，也派官員、女子拔河隊及蘇格蘭風笛樂團來台參與這項盛會。牛津郡佐拉村與台北縣淡水鎮於去年六月締結為姐妹市，由淡江中學校長率領該校拔河隊陪同淡水鎮鎮長郭哲道赴加拿大，並參加該國國慶活動Highland Games之拔河友誼賽，同時作馬偕博士尋根之旅。兩個相距幾萬里，分處地球兩面的城鎮，因為馬偕，在一百多年後再續情誼。
在後續的紀念活動還包括：定於今年五月十四日假國家音樂廳舉辦的「馬偕來台宣教感恩音樂會」，由淡江高中擔任演出。六月二日馬偕逝世一百週年的當天，在陽明山中山樓舉辦感恩禮拜。交通部郵政總局也預定在六月一日發行面額二十五元的「馬偕紀念郵票」一百萬枚。另一項珍貴的展出是六月到九月，在順益台灣原住民博物館展出的「馬偕博士珍藏台灣原住民文物展─沉寂百年的海外遺珍」，展出馬偕生前所收藏的原住民文物，現在這批文物為加拿大皇家安大略博物館所有，大部份是國內學者專家所未見，如原住民出草時裝人頭用的背包等。
馬偕在淡水的時代，正是淡水港由極盛到沒落的年代，他經歷中法戰爭、日本侵台，當過巡府、總督的座上賓，在民間也被潑糞驅趕，數度在強盜和「生蕃」刀下餘生，一生風雲際會，充滿神奇。
在他臨終前曾寫下詩歌，表達他對台灣的摯愛：
我衷心所愛的台灣啊！
我把有生之年全獻給你，
我的生趣在於此；
我衷心難分難捨的台灣啊！
我把有生之年全獻給你，
我望穿雲霧、看見群山，
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海、遠眺彼方，
─我好喜歡在此遠眺。
誠願在我奉獻生涯終了時，
在那大浪拍岸的聲響中，
在那竹林搖曳的蔭影下，
找到我的歸宿.........
植滿黃竹的馬偕墓園，在那竹林搖曳的蔭影下，當我們懷著感恩與驕傲的口氣，說馬偕博士是台灣的馬偕時，佐拉村的友人抗議表示：他也是加拿大的馬偕。而更正確的說法應該是─他是全世界的馬偕！