生於一九一八年，如今已經邁向九十歲高齡的台獨運動「教父」史明（施朝暉），今天依舊在「獨立台灣會」（獨台會）的簡陋辦公室中，振筆疾書數部內容龐大的學術專著。已經九十歲了，史明談起對於台灣前途的憂慮、歷史演變的感慨，以及對自己至今依舊旺盛的戰鬥力，絲毫不像一個高齡的老者。穿著牛仔褲，頭髮雖花白、卻保持飄逸，史明對自己一輩子堅持的理念，似乎從來沒有動搖過。最近才完成了一部堪稱「教科書級」的政治理論專書│《民主主義》，史明堅持從最基礎的扎實理論，向內探求自己奔走台獨運動六十年的根本價值，究竟在哪裡？史明說，「寫這本學術硬派理論，只是最近自己一連串規畫的活動之一而已，寫完民主主義，然後再寫社會主義，從理論的源頭找出真相，是為了萬眾期待的《史明回憶錄》」。
耿耿於懷獨派對他有成見
自資出版這本在短時間內即完成的《民主主義》，對於史明九十高齡的頭腦與身軀，似乎只是小事一件。「十幾年前就開始想寫回憶錄了，但是怎麼寫都不順利，稿子進行中，總覺得有遺漏」，想盡方法之下，史明驚覺自己的革命回憶，思想血脈轉變自有其根深柢固的硬道理，外界如果對史明的思想不理解，「可能閱讀回憶錄的時候，會有誤解」。史明笑著說，「從我一九九三年回台灣以後，政壇不管是統派或獨派，或者現在藍或綠，或多或少對我都有誤解。統派對我有成見，並不意外。但是很多獨派的人對我有成見，卻讓我失望，至今耿耿於懷」。
他回憶，一些現在被外界稱為「獨派大老」者，一談到史明，就說「他是共產黨的」，好像多麼萬惡不赦。對於「共產黨」這三個字，在國民黨幾十年來的「仇共、恐共」教育下，好像變成一種「原罪」，是個負面的名詞。「就好像『台獨』被國民黨洗腦成『台毒』一樣，搞到現在連民進黨都不敢用台獨，不敢講獨立，要搞不同的包裝」。如今牽涉到回憶錄的撰寫，史明認為「該是一洗外界對『史明是共產黨、是壞人』的印象了」，所以，從「民主主義」開始，讓大家慢慢了解什麼是民主，又如何過渡到社會主義？史明又為什麼相信社會主義？這些道理不說清楚不行。
坦白來講，對於如今講究「行銷、包裝、速成」的政治運動特色來說，史明依舊堅持「社會主義路線」、關懷基層勞動大眾的「左派台獨」主張，被許多台灣的政治新貴們嗤之以鼻，認為史明「已經與時代脫節」。事實上，對於社會主義的「失靈」，史明頗不以為然，也有些黯然。「從一九一七年蘇聯共產革命，一直到一九九一年蘇聯瓦解，綜觀整個所謂共產主義的『竹幕』裡面，根本沒有一個國家真的實行社會主義。」史明說，從列寧掌權獨裁、史達林恐怖時代，一直到毛澤東的文化大革命災難為止，這些根本就不能說是正統的社會主義，充其量只是模仿帝制封建制度，假借社會主義包裝的獨裁統治而已。
夢想破碎徹底與中共決裂
「我一九四二年大學畢業，跑到中國華北去幫中國共產黨打日本，親眼目睹中共殘忍屠殺人民的情景，才讓我恍然大悟，認清楚這種共產黨統治，根本跟帝制獨裁沒有兩樣，甚至還要更殘暴。」史明說，當時中共控制的「解放區」共有約二億中國人，共產黨沒有殺幾個日本人，光殺中國人就殺了一千萬，「不只殺地主，連農人都殺，比史達林還殘暴！」他親眼看到中共將人吊起來行刑、虐殺的景象，這讓他當時嚮往中共革命的夢想破碎，「人類難道一定要經過這個活地獄，才能進步」？也因為這樣，他很早就和中共徹底決裂。
史明說，他從民主主義開始，然後成為信仰社會主義的「進步青年」，主要都是來自一九三七年到一九四二年，在日本早稻田大學時代所受到的啟蒙教育。「我所有的思想基礎，幾乎都是在日本唸書的時代確定下來」，也因此，史明至今在自己的書房裡面，還蒐藏著數量龐大的日文理論教科書。「就像『民粹』（Populism）本來是個非常優秀的概念，也就是列寧說的『到群眾中去』的意思，中共元老李大釗還公開推廣『民粹』，認為那是庶民的勝利。結果現在在台灣，『民粹』變成一種惡意的抹黑字眼，連中共也用這個字來罵台灣民主政治。」
史明覺得，台灣社會價值觀的顛倒已經到了無法理解的地步，不從基礎理論開始講起，思想歷程沒有整理過，許多似是而非的概念會變成社會的主流，這個非常不好。他說，台灣社會主流不重視基礎學術，也少有人關心概念的正確，這也是他一定要先將自己思想的歷程作個整理，先要求閱眾閱讀他所理解的民主政治演進，然後再來看他的回憶錄，才能完整了解史明的思想。
武裝部隊採游擊諜報戰術
許多人對史明好奇，在於他一九四九年潛回台灣，在草山（陽明山）組織「台灣獨立革命武裝隊」基地，當時蔣家政權剛剛逃難到台灣，開始實施「戒嚴」，史明草創的武裝部隊，短時間就被國民黨查獲，一九五二年三月，史明變裝，躲到基隆碼頭當搬運香蕉的工人，然後伺機偷渡到日本。這具備無比「戲劇張力」的一幕，是史明六十年革命生涯中，最讓外界有無限聯想的篇章，畢竟在台獨運動中，實際進行到武裝革命的人沒有幾個。
「我們當時買到十幾把日本人留下來的三八步槍，整個武裝基地大概三十幾個人，我帶二十個，另一個周慶安帶十幾個，我們的組織全部學習中共的游擊諜報戰術，我跟周慶安互相不連絡，可惜運作二年多，槍還是被國民黨特務找到，整個瓦解」。談起這段浪漫的武裝革命往事，史明的眼睛格外發亮。從中共學來的間諜組織與戰術，至今似乎深深影響史明的生活，他第一次開放神秘的書房讓媒體拍照，拿出暗藏許久的回憶錄草稿，那種諜報作戰的性格和興味，相當濃厚；這也是許多與他共事過的人，常津津樂道的史明式標籤。
武裝革命失敗之後，史明在日本過著幾近苦修的生活，完全放棄成家立業的念頭，還「結紮」以示決心。位在日本東京池袋區著名的「新珍味」中華料理店，直到今天還是史明維持獨台會收支的唯一經濟來源，「新珍味」不只是至今許多台灣人嚮往朝聖的著名景點，也是史明在日本遙控台灣獨立運動的基地。靠著「新珍味」的收入，史明拍著胸脯說，「我們獨台會至今沒有向外界募款，沒有向任何人伸手要一毛錢」。這種頑固，是目前台灣招牌林立的獨派組織中，相當罕見的特例。
為台盡力埋頭書寫回憶錄
在言談、書籍中，史明不斷引用馬克思說的話，在他的概念中，馬克思思想是和後世殺人無數的共產政權完全不同的東西。「你看現在世界最富裕、人民生活最幸福的北歐四國，以及歐洲的一些小國家，哪個國家不是施行社會主義？這些國家的成功證明，社會主義才是最具有民主精神的制度，這也是我從最起源開始，先寫《民主主義》這本書的關鍵。我希望讓一般人知道，社會主義、馬克思思想的最核心價值，就是民主。」
說到馬克思、說到社會主義、說到年輕時的武裝革命，史明的精神抖擻。但是說到台灣的現況，台灣未來是不是真的能獨立？民進黨政府做得如何？話題轉到這邊，史明的眼神明顯黯淡下來。「我也跟阿扁見過面，也跟他講過我的想法，他來請教我，聽我說話，但是好像虛晃一招，後來再也沒有下文」。
對於民進黨執政的失望，以及對台灣社會快速變遷的一種無奈，似乎是讓九十歲高齡史明唯一不斷搖頭的段落。「這些政治頭人根本不是在革命，遇到問題就貼膏藥急就章，這樣國家要怎麼治理？」他認為台灣需要革命，徹底大翻修，未來才有獨立自主國家建立的可能，而只有國家獨立，民族自覺，史明夢想中的社會福利小國家才會實現，不過這些夢想，對於九十高齡的史明來說，似乎依舊遙遠而不可及。埋頭書寫回憶錄，似乎是他為台灣，目前唯一能貢獻的棉薄之力。