第期雜誌
近期內容 
熱門文章
愛講台語的酒井亨 新視野看台灣風土人文
人物特寫
電台訪談贊成台獨 曾二度被列入黑名單
在日本早稻田大學主修政治學，以〈台灣與韓國的民主化及地方政治之發展〉做為畢業論文，酒井亨曾經擔任日本共同通訊社記者，去年十月辭職後，以自由記者身分到台灣，替幾家日本雜誌社撰寫台灣政治評論，十一月應邀至一家當時仍屬地下電台的台語文化節目，接受主持人陳明仁訪談，因有贊同台灣獨立的言論，第二度被列為不受歡迎的外國人，限期出境，直到今年三月才解禁。酒井亨說，第一次入榜黑名單，是一九九三年，那時他還是共通社的記者，報導過以民進黨為主在野勢力追求獨立自主的聲音，被禁止入境達一年。對於台灣情治系統這種偏頗的做法，酒井亨認為是在浪費國家的資源，把不危害的人，當成假想敵，對私通敵對的中國政客、學者和媒體，卻視若無睹，不加予設防。去年新政府上台後，情治人員依照舊制行事，日本漫畫家小林善紀因所著〈台灣論〉在台灣出版，激怒統派焚書抗議，跟他一樣被禁足過。小林事件曝光，類此敵我不分的情況才有所改變。
台灣與韓國反抗殖民大不相同
酒井亨今年九月進入台大法律研究所進修，十月間由玉山社出版〈台灣新論〉，日文版書名〈台灣入門〉。他翻譯過世新大學教授李筱峰的〈台灣民主運動四十年〉。站在這一代日本人的立場，酒井亨強調台灣是一個比南韓更值得深思殖民地統治問題的地方。日本在戰前殖民統治過台、韓，戰後依然不願傾聽這兩個國家人民的聲音，且以其他強國或自認強者的理論優先對待台灣，這種行為可說是再度傷害台灣人。
韓國人敵視日本，恥於講日本話。台灣人則不然，受過日本教育的一代，交談時習慣穿插日本話。這現象，卻被蓋上親日派印記。酒井亨引述流亡日本的語言學者林育德博士的說法：台灣人會親切熱情地款待日本人，是對國民黨的反諷刺。他客觀指出，單憑一種喜愛日本的情感，就判斷台灣人親日，這種想法過於天真，台灣有部分親日的態度，其實潛藏著對戰後初期統治台灣的中國政府及中國人一種扭曲心理。酒井亨假設戰後國民黨的統治是負一百分的話，日本在戰前也有負三十分的評價，換句話說，台灣人覺得日本很過分，國民黨比日本更過分。他提醒日本人如不能看清楚其間曲折差異，就認定台灣人親日，跟落腳台灣卻不認同這塊土地的中國人想法一樣，患了錯覺毛病而不自知。
熟諳台灣通行的三種語言及韓語、英語，也自修過拉丁語，酒井亨慶幸出生地正好面對著日本海，可以接收南北韓、中國和前蘇聯的廣播，聽不懂，卻覺得這些外國話很有趣。因此，從小就想多學外語。第一次接觸台灣的訊息，是無意間接聽到國民黨系統的自由中國之聲日語廣播，內容雖然單調，但比韓、中、蘇的節目水準高了些。
考上早稻田大學就讀，跟亞洲學生的交流，以來自台灣和南韓的較多。台灣留學生大多保守，不敢觸犯本國體制的禁忌，南韓留學生則積極從事反政府的學生運動。這樣的人際關係，影響他大學時期研究的旨趣，以南韓為主，台灣為輔。一九八七年南韓舉行總統直選，達成民主化目標，酒井亨關注的重點才轉移台灣。從一九八○年代後期到一九九○年代之間，台、韓在政治體制的民主化上，都有相當大的進步，去年台灣第二次總統直選成功移轉政權，酒井亨形容是創造人類歷史的壯舉。但南韓擁有被國際認同的國家主權，民族文化意識也無分歧的爭執，台灣則因族群、語言和文化的多樣性，引發矛盾和對立，迄今尚無克服的跡象。酒井亨今年卅五歲，身為日本的新生代，深自檢視日本戰前統治殖民地的種種施為，他不諱言比較同情殖民地。照他的看法，滿清和國民黨，都把台灣當做殖民地統治，與日本的心態沒啥差別。台灣人當初咸信回歸袓國懷抱，可享受平等待遇的希望，很快破滅，及至爆發了二二八事件。排除異己的手段，中華民國比日本還殘忍。做這樣的比較，酒井亨其實不在為日本曾經犯下的罪行卸責，這可從他批判小林善紀在〈台灣論〉中，有部分利用台灣和台灣人美化日本過去雄霸大東亞的意圖，看出新舊日本人對殖民地的觀念迥異。酒井亨不苟同台灣論那種過於把事情單純化的觀點，並未深入理解台灣及台灣人複雜的感情。
台灣人說國語受殖民控制卻不自知
從語言學的角度切入，探究台灣人兩度遭遇不同「國語」入侵，台灣的母語浩劫，如今仍無法擺脫。酒井亨指出，滿清的北京官話，連派駐台灣的官員都行不通，更別說在民間的影響力。日治時代僅能貫徹教育體制，到皇民化運動才讓台灣人感到壓力，但實施不到幾年，日本戰敗，即被國民黨推行的北京話「國語」所取代。這項具有復興中華文化，矮化及醜化母語尊嚴的政策，台灣人也以語言做為抵抗的利器，最明顯的是利用選舉等演講場合，政見訴求大量使用母語，擅長母語的名嘴政治人物，特別受歡迎。酒井亨向記者由衷表示，在台灣，他偏愛講台語，每次聽到台灣人說所謂的國語，他就會聯想到日本在台灣實施過的國語政策，那是一種打壓母語的惡行。他不反對國家有必要建立通行語的制度，但選擇哪一種語言當通行語，絕不可傷害到各種母語的自然發展。每個族群的語言一消失，所屬文化隨之消滅。這種歷史輪迴，在弱肉強食的族群消長歷史中，一再重演，他不願意再看到國語強壓在地語的殖民後遺症出現。
這次大選前，酒井亨即預言民進黨可能成為國會第一大黨。開票結果應驗，他替台灣人民鬆了一口氣，明年起，該有一個比較穩定的政局，阿扁總統的腰桿也挺得起來有所作為了。
台灣與韓國反抗殖民大不相同
酒井亨今年九月進入台大法律研究所進修，十月間由玉山社出版〈台灣新論〉，日文版書名〈台灣入門〉。他翻譯過世新大學教授李筱峰的〈台灣民主運動四十年〉。站在這一代日本人的立場，酒井亨強調台灣是一個比南韓更值得深思殖民地統治問題的地方。日本在戰前殖民統治過台、韓，戰後依然不願傾聽這兩個國家人民的聲音，且以其他強國或自認強者的理論優先對待台灣，這種行為可說是再度傷害台灣人。
韓國人敵視日本，恥於講日本話。台灣人則不然，受過日本教育的一代，交談時習慣穿插日本話。這現象，卻被蓋上親日派印記。酒井亨引述流亡日本的語言學者林育德博士的說法：台灣人會親切熱情地款待日本人，是對國民黨的反諷刺。他客觀指出，單憑一種喜愛日本的情感，就判斷台灣人親日，這種想法過於天真，台灣有部分親日的態度，其實潛藏著對戰後初期統治台灣的中國政府及中國人一種扭曲心理。酒井亨假設戰後國民黨的統治是負一百分的話，日本在戰前也有負三十分的評價，換句話說，台灣人覺得日本很過分，國民黨比日本更過分。他提醒日本人如不能看清楚其間曲折差異，就認定台灣人親日，跟落腳台灣卻不認同這塊土地的中國人想法一樣，患了錯覺毛病而不自知。
熟諳台灣通行的三種語言及韓語、英語，也自修過拉丁語，酒井亨慶幸出生地正好面對著日本海，可以接收南北韓、中國和前蘇聯的廣播，聽不懂，卻覺得這些外國話很有趣。因此，從小就想多學外語。第一次接觸台灣的訊息，是無意間接聽到國民黨系統的自由中國之聲日語廣播，內容雖然單調，但比韓、中、蘇的節目水準高了些。
考上早稻田大學就讀，跟亞洲學生的交流，以來自台灣和南韓的較多。台灣留學生大多保守，不敢觸犯本國體制的禁忌，南韓留學生則積極從事反政府的學生運動。這樣的人際關係，影響他大學時期研究的旨趣，以南韓為主，台灣為輔。一九八七年南韓舉行總統直選，達成民主化目標，酒井亨關注的重點才轉移台灣。從一九八○年代後期到一九九○年代之間，台、韓在政治體制的民主化上，都有相當大的進步，去年台灣第二次總統直選成功移轉政權，酒井亨形容是創造人類歷史的壯舉。但南韓擁有被國際認同的國家主權，民族文化意識也無分歧的爭執，台灣則因族群、語言和文化的多樣性，引發矛盾和對立，迄今尚無克服的跡象。酒井亨今年卅五歲，身為日本的新生代，深自檢視日本戰前統治殖民地的種種施為，他不諱言比較同情殖民地。照他的看法，滿清和國民黨，都把台灣當做殖民地統治，與日本的心態沒啥差別。台灣人當初咸信回歸袓國懷抱，可享受平等待遇的希望，很快破滅，及至爆發了二二八事件。排除異己的手段，中華民國比日本還殘忍。做這樣的比較，酒井亨其實不在為日本曾經犯下的罪行卸責，這可從他批判小林善紀在〈台灣論〉中，有部分利用台灣和台灣人美化日本過去雄霸大東亞的意圖，看出新舊日本人對殖民地的觀念迥異。酒井亨不苟同台灣論那種過於把事情單純化的觀點，並未深入理解台灣及台灣人複雜的感情。
台灣人說國語受殖民控制卻不自知
從語言學的角度切入，探究台灣人兩度遭遇不同「國語」入侵，台灣的母語浩劫，如今仍無法擺脫。酒井亨指出，滿清的北京官話，連派駐台灣的官員都行不通，更別說在民間的影響力。日治時代僅能貫徹教育體制，到皇民化運動才讓台灣人感到壓力，但實施不到幾年，日本戰敗，即被國民黨推行的北京話「國語」所取代。這項具有復興中華文化，矮化及醜化母語尊嚴的政策，台灣人也以語言做為抵抗的利器，最明顯的是利用選舉等演講場合，政見訴求大量使用母語，擅長母語的名嘴政治人物，特別受歡迎。酒井亨向記者由衷表示，在台灣，他偏愛講台語，每次聽到台灣人說所謂的國語，他就會聯想到日本在台灣實施過的國語政策，那是一種打壓母語的惡行。他不反對國家有必要建立通行語的制度，但選擇哪一種語言當通行語，絕不可傷害到各種母語的自然發展。每個族群的語言一消失，所屬文化隨之消滅。這種歷史輪迴，在弱肉強食的族群消長歷史中，一再重演，他不願意再看到國語強壓在地語的殖民後遺症出現。
這次大選前，酒井亨即預言民進黨可能成為國會第一大黨。開票結果應驗，他替台灣人民鬆了一口氣，明年起，該有一個比較穩定的政局，阿扁總統的腰桿也挺得起來有所作為了。