歷史，在一般的觀念裡頭，記載的應該都是國家的重要大事；村史顧名思義是村庄的歷史，然而村庄裡雞毛蒜皮的小事，值得去形諸文字，寫成歷史書嗎？

彰化縣文化局從去年開始推動「大家來寫村史」計畫，彰化縣長翁金珠說，希望全縣五八八個村里都能有一本自己的歷史，讓人民可以從認識自己故鄉的歷史開始，透過由微而顯的過程形塑台灣集體歷史的記憶。於是文化局邀請專家學者成立委員會負責整個計畫的推動，並公開徵求縣民參與寫村史的計畫，成為村史的作者。總共有將近四十人提出村史的寫作計畫，委員會經過審查後，通過其中的十九個計畫。

十本村史出爐  南投南縣跟進

根據委員會的規劃，每本村史的呈現方式應是文學性、故事性的，因此在撰寫的手法上不必受限於傳統方志的體例，但需講求歷史的正確性，希望每一本村史都是適合各社會階層閱讀，又具有歷史文獻價值的地方史。為了使這些村史的作者能夠順利地進行寫作，文化局每月都定期召開討論會，由委員針對各分項計畫撰寫者所提出的主題大綱、內容、資料收集、如何著筆、與觀點切入、或是執行過程中所遇到的狀況，一次次不斷的與作者交換意見與溝通。

經過大家一年多的努力，終於完成並出版了十本村史著作，包括：巫仁和寫的《油車穴傳奇》、洪長源的《土人厝歷史風情》、余益興的《疼惜咱竹子腳》、邱美都的《瑚璉草根永靖心》、張錫池和張碧照合寫的《二八仔風華》、郭月媚的《再見泉厝》、謝瑞隆與洪慶宗和林建成三人合寫的《文化古堡│戀戀北斗街風情》、柯鴻基的《北斗中圳仔》、魏金絨《甦醒中的王功》、以及康原的《野鳥與花蛤的故鄉│漢寶村的故事》等。

負責主持這項計畫的逢甲大學教授周樑楷表示，大家來寫村史是來自底層的歷史意識和在地意識，也是一種民間的自覺運動，而透過村史的撰寫更可以豐富地方史料，具有多重意義，彰化縣首開全國風氣之先推展大家來寫村史，並且結合社區總體營造和鄉土教育，已展現初步的成果，現在南投縣和台南縣也繼彰化縣之後，正在推動大家來寫村史的計畫。

文學筆調出發  捕捉真實感動

也是委員之一的作家康原說到村史的寫作，他表示，以前史書都是以官方的觀點來書寫的，而它寫作的體例也都是制式的，現在的村史對於以前的史書而言是一種革命，拋棄以前官方史書那種單調呆板的寫法，而以文學性的描寫寫作方式來取代，因此村史的書寫應該是充滿故事性與文學性的，村史寫的是活生生的人民以及鮮明有力的人民生活。

所謂用文學寫作的方式來寫歷史，又該如何去寫呢？康原說，歷史學家往往批評文學作家的文章有如天馬行空，而以文學寫作的方式來寫村史便不能天馬行空，而是用文學的筆觸書寫在地的故事，同時將歷史寫在生動的在地故事中，用能夠打動人的故事的訴說，來說出自己故鄉的歷史，只有如此寫出來的村史才能夠感動人，才能廣為流傳，也才有出版的價值，否則只是浪費紙張而已。

為了落實他以文學的筆觸書寫動人的在地故事的主張，康原除了指導參與寫村史的作者之外，自己也動手寫作一本村史。康原說，他寫的這本《野鳥與花蛤的故鄉│漢寶村的故事》，除了記錄自己故鄉的歷史之外，也可以用以證明他並非光說不練的理論者，也是一個實行者。

村民在地意識  在訪談中凝聚

《瑚璉草根永靖心》的作者邱美都，對於一年多以來編寫她生於斯長於斯的故鄉歷史書，心中有深刻的體會和感動。她說，去年她提出寫作計畫後，對於如何去寫一本村史，可以說並沒有多少概念，而在一次次與指導委員的溝通和請教之下，終於漸漸有了一些具體的想法，讓她知道如何去採訪耆老、去收集整理資料，進而動筆寫作。

邱美都說，當她開始動手收集有關瑚璉村的資料之後才發現，瑚璉村這個她們邱家已經生活了二百多年的地方，現存的資料實在少得可憐，但也因此更堅定她要書寫一本關於瑚璉村歷史的信念。於是她從採訪村內的耆老開始了解瑚璉的過去，當村民知道她要寫一本關於本村的歷史時，大家都覺得很興奮，紛紛提供各種的資料和照片協助她，讓她深深地感受到，村民的在地意識就在她採集村史資料的過程中凝聚了起來。

邱美都說，村民對於她寫的村史，除了熱心提供各種資料之外，從一開始便展現高度的期待，讓她感受到不小的壓力，而由於大家的熱心提供資料，也使得內容大為豐富起來，如果不是文化局規定字數不能超過八萬字，她可以寫出兩倍內容的書來；等到她寫完了還沒有出版，村長就迫不及待地向她說，這本書一定要讓它廣為流傳，不僅讓村民能夠了解本村的歷史，也要讓更多的外地人能了解瑚璉村的歷史。邱美都說，寫作村史的過程對她而言，是最珍貴、最美好的認識故鄉的經驗。

對於「大家來寫村史」計畫能夠看到初步的成果，彰化縣長翁金珠相當興奮，她表示，從完成的這十本村史當中，可以看到每本書作者在寫作過程的用心，這種用心則是根源於對故鄉這塊土地的熱愛，而經過村史的編寫，各地豐富的社區歷史也可以不斷地傳承下去。