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貼上符咒的嘴皮派
台獨到底有沒有「市場」？最近這個話題又熱門起來；主因是蔡英文在總統大選時的重要文膽，學者姚人多（小英敗選時，發表的感人宣言，就是他的傑作），在一場研討會中，語重心長講了一些話，終引爆這個話題。我們今天也來談談這個，但在正式進入姚教授的談話主旨之前，我想先講一下一百四、五十年前，在亞洲發生的，兩個國家的故事。
我們都知道日本明治維新的重要時期，是指一八六○年∼一八八○年（運用智慧促成關鍵薩長合作的坂本龍馬，則在一八六七年遭刺殺身亡），日本的有志之士，不但不約而同主張全面西化，還親自或派人赴歐美考察與留學（主要是歐洲），終而奠定日後國家突飛猛進的基礎。那我們應該感到好奇的是，既然日本有那麼迫切的，不得不師法西方國家的進化壓力，難道隔壁的中國，會全然感受不到嗎？
其實是有的，一樣的有蛻變的壓力。我舉一個大約同時代發生的故事，來說明當時中國的情況：曾經跟隨曾國藩組建湘軍，在太平天 國之亂中屢有戰功的郭嵩燾，後來受到李鴻章重用，於一八七六年出任中國有史以來，首任駐英大使。郭氏到達英國時，如同明治維新那些日本赴歐留學生，看到那種進步景像，幾乎嚇呆了──當時英國不但有了電話，地下鐵捷運通車也十多年了，簡直是不可思議的另一個世界。郭因此把在使英途中的見聞，寫成詳細紀錄，彙報給清廷，除了稱讚西洋政教制度，也建議清政府效仿（一如日本那些考察團或留學團的建議）。
未料郭嵩燾的建議書寄回中國後，竟導致保守派人士的仇視，指他「有二心於英國，想對英國稱臣」，要求將其撤職查辦！風波愈演愈烈，到最後郭氏只好稱病請辭，於一八七八年被清政府召回，改派他人接任。事情還沒了，隔年郭嵩燾回故鄉湖南長沙，這個曾是長沙大英雄，長沙之光的郭氏，也被家鄉的鄉紳及不明真相的百姓，貼大字報，稱他「勾通洋人」，盡情羞辱！此後，郭氏曾有幾次想要續推他的改革理念，但因大環境的因素，始終未能如願，抑鬱以終（一八九一年）。郭氏的故事算是戊戌政變，開明派遭保守派集體清算前奏。
而接下來的故事當然就是大家都知道的： 中國既無視於西方國家的進步實況（日本則已如火如荼，正在趕工追上西方之國；一八九四年的甲午戰爭，打敗中國），竟在一八九七年，乾脆發起義和團運動，偷襲境內的洋人（仇洋運動），而有後來的八國聯軍戰爭。義和團的代表作，就是宣稱信仰在身，只要貼上符咒，就能刀槍不入，也不怕洋槍大炮……這些都是我們耳熟能詳的，令人不忍卒賭的可悲民族主義故事。
現在讓我們回頭來看姚人多教授關於「台獨已沒市場」事件。姚教授是在一場親綠中生代學者舉辦的兩岸議題研討會中，所發表的語重心長談話──很可悲的是，本土報竟然一個字也沒報導這個研討會，但是在後續的發展中，卻很激情的對姚教授發出攻擊令；這樣的手法，一如往常這個媒體在霸凌謝長廷那般，相當令人厭煩──姚主要在說：「民進黨對中國因素無能為力」，明知國共聯手主導台灣選舉，民進黨卻束手無策（姚沒說出的是，有智慧與能力去克服這個歷史難題的謝，卻在同陣營內備受打壓抵制），而且民進黨也無法說服台灣人民相信，該黨若執政，可以面對中國崛起，也無法突破國共扣在民進黨頭上的「鎖國」大帽子！而民進黨反對「九二共識」，但就是無法提出九二共識的替代物，縱使馬政府的「不統、不獨、不武」只是負面表列，但也難以破解……。總之，就是束手無策。
姚人多也提到，民進黨應該積極面對，以推動民主、自由、人權的台灣經驗，去幫助中國早日走向民主化；然而現階段的民進黨，與中國公民社會的距離，卻是大到很可怕、令人憂心的地步……。基於這些憂慮，姚教授不免抱怨起來，「台獨、建國已經失去主流市場」，意思說，不要像一隻鴕鳥，以為喊喊台獨建國口號，就可以取信於多數社會大眾（即「主流市場」），而輕易拿到他們的選票！換言之，如果把台獨建國視為民主時代吸納選票的萬靈丹，卻對於兩岸問題提不出任何作為，促使國共聯手封殺民進黨執政機會悲劇一再發生，那就如同一百多年前義和團在身上貼了信仰符咒，就相信肉身可以抵擋槍砲那般，令人浩歎了。
因此，姚人多談話的重點在於，「對中國因素無能為力」，至於台獨建國已經失去「主流市場」的說法，基於台獨建國在台灣的民主經驗中，從來也不曾有過什麼「主流市場」，因此可以想見姚只是在提醒民進黨，千萬不要被類似本土報那種乩童式囈語所蠱惑了，而終至喪失理性面對民主現實（選票的主流市場）的能力……。整體而言，感覺姚教授是在聲援這一年多來，謝長廷的孤軍奮戰；如同我在五個月前，提到師大一位研究日本史與台灣史的老教授王啟宗，因不忍看到若干打著親台派旗幟的媒體，對謝展開無情攻擊，而坦言謝是台灣的「坂本龍馬」，應加呵護而不是污衊那般，都是發自內心的台灣良知聲音。
至於台獨到底「有沒有市場」這種話題，從往昔的經驗中，就可以知道只要有人挑起，必然可以產生一種歇斯底里乩童式反應，到最後當然就是藍營得利，綠營一陣沒事忙內鬥之後，成為永遠的輸家。而這樣的屢試不爽，正好是統媒與本土報一搭一唱所導演出來的，讓綠營虛耗生命的詭計──統媒與本土報平常為了媒體市占率鬥得兇，在這個話題卻演得很有默契，主要是某些號稱「獨派」的，願意在這些媒體面前，扮演哈巴狗追咬自己尾巴的角色，去取悅他們。
大約二十年前，黃信介就看出這中間的「弔詭」，因此他說了一句名言：「統一可說不可做，台獨可做不可說」，這意思就是為了替台灣做一些有建設性的民主貢獻，有必要用一些方法去對抗邪惡媒體的魔咒，因此，台獨「可做不可說」，就成為台派與媒體週旋、避免掉入他們所設置陷阱的教戰守則。但近幾年來，邪惡勢力也在進化之中，就產生了唯一本土報牢牢控制綠營言論主導權，往相反方向，也就是「台獨只說不做」的逆行現象，讓一些在時代演化中漸失依靠的「浪人」，彷彿不能適應明治維新的「廢刀令」，用「獨派」的名號配合邪惡媒體節奏，把當年大家奉行的守則，丟棄一旁而在原地糾葛一團，讓想做事的綠營菁英沒輒。
因此，台獨有沒有市場，一旦響應媒體的呼喚，台派就輸了──除了黃信介所頒布的教戰守則，李登輝說「台獨是假議題」，大致也是這個意思。這也令我想起一個故事：一九八九年或九○年，李登輝還在和非主流（反動保守派）纏鬥時代，尚未被廢的警總依然猖狂，施明德、許曹德、蔡有全等人，仍因台獨案在坐苦牢；當時我除了在報紙專欄聲援他們，呼籲李登輝想辦法釋放他們之外，有一天我還聯絡了幾十個本土派文化界人士，大家聯名在報紙登廣告，放大支持這些台獨政治犯的聲音──我在廣告中所寫的圖文宣言，就是舉四百多年前伽利略認同並提倡「地動說」，因而遭教廷惡勢力政治迫害時，所說的一句名言：「（你們強迫我不能那樣說，我只好不說）可是，地球還是在動啊」，當做聲援的廣告標題。意思說你們不准人家說台獨，那有本事就來和中國統一啊，不要明明生活在台獨的現實中，卻不准人家說，還要抓人去坐牢……。總之，「台獨」是大家已經在做的事，是存在的事實，沒有什麼「叛亂」問題──而同樣的道理，在這個已經民主化的時代，已經在做的事，又何必敲鑼打鼓，爭論是不是民主「選項」？
就好像一幢已經是你家財產的房子，你為什麼一定要主動送去法庭，請陪審團投票表決，以測試你擁有該財產的支持度？因此，我想到李登輝說「台獨是假議題」時，好朋友台獨聯盟主席黃昭堂那一臉尷尬的表情──黃主席在政治肅殺年代，把那種會惹來殺身之禍的禁忌（台獨），拿來當組織的名銜，這當然具有一種鼓勵台灣人勇敢追求自由、追求夢想的深刻用意，（當時蔣家的「基本國策」，也包括反攻大陸，必須和中國統一）然而一旦民主化（總統直選、國會全面改選等），且政治主張不再是會坐牢的禁忌之後，這樣的訴求就產生不了太大能量。因此，姚人多說「已經失去主流市場」，並非全無根據；而要批判他的人，最好也先看看他全文的重點 才不會像個起乩的義和團。
當然，我也知道本土報想要扭曲羞辱的對象主要仍是謝長廷； 因為某些勢力非常清楚，謝長廷是真正知道綠營所要的「主流市場」，是在哪裡的；一旦讓他到達那塊開闊園地，欺凌弱勢的既得利益者就不再那麼吃香了。這些勢力絕對不願這個「從現實出發的理想主義者」，很平順的踏出開發「主流市場」步伐，總是會想盡辦法來扯一下後腿，縱使很不光明磊落也沒關係。聽說現在又有號稱「獨派」的人在搞串連，也許他們的本意是高尚的（為了某社團理念、理想），但本土報一定會用它獨有的版面報導好處，來蠱惑他們，使他們撈過界，去對一個在政治選票市場用心經營的菁英，順便羞辱一下，如此的借刀殺人。譬如這個團體內的某個角色，就坦言他們並不反對和中國交流，但「害怕中國的對口是謝」──這個說法，倒是和去年某個大派系，反對謝任中國事務委員會主委時一樣，但當時該派系是害怕丟掉原有的買辦利益（媒體有報導）。如果某些勢必的防謝，就是在防這種利益流失，那也難怪國共會不將綠營放在眼裡，這綠營重返執政的最後一哩路，果然還很遙遠。
當然，如果不是為了邪門的買辦利益在抵制能者，為綠營開拓健康的兩岸路線，而純粹只是「獨派」的價值困惑──那麼，我很願意講一個「永遠的台獨頭子」黃昭堂主席，他去世之前一個小故事，來為大家解惑：
黃主席是一個相當風趣開朗的長者，但有一件小事讓我印象深刻，那就是我和老朋友詩人李敏勇陪他聊天時，每次不管是誰提到電視廣告那一句，大家耳熟能詳的台辭，「男人啊，不要只剩一張嘴」，他就好像被擊中要害般，大笑起來，笑得整個人幾乎直不起腰。起初我實在搞不懂他為什麼覺得那麼好笑──若光是影射男人性能力的話題，並不足以讓這位有藝術涵養，又是日本東大經濟學博士、論文擺在校圖第一格的高材生，如此放聲大笑；顯然他的大笑，是有其他層次意涵的──但最近終於弄懂了。
該電視廣告是說，有個愛高談闊論的男人，向圍觀的鄰居，抱怨老婆為家裡買了一部車子，買沒多久就拋錨開不動了，這個男人滿腹勞騷：「我們家又不是沒錢（可能是愛面子說的話），幹嘛一定要買這樣的車，難道不能買好一點？看吧，現在就開不動了…」，接著是老婆提著一桶汽油幫車子注入油，然後大吼她老公：「啊車子沒油了，你叫它怎麼動？──」；「男人啊，千萬不要只剩一張嘴！」她老公及圍觀的鄰居，全楞在原地…。
黃昭堂主席每次想到這個「言簡意賅」的畫面，就笑得難以收拾。原來這和他平日在接觸的一些，自稱也是勇敢獨派的人，有相當多屬於不分青紅皂白，又愛耍嘴皮的「嘴皮派」，讓他久而久之，雖然感慨但又不便說出大有關係：透過這部廣告片，他算是了某種「寄情」的作用。以我對他的認識，他算是一個講求「務實」的台獨理想主義者──舉例來說，他的好朋友羅福全有一次在我們面前，說他在日本認識一個人，有一大筆錢(幾十億)想捐給台灣為家鄉做一些事，託他找可靠的捐獻對象──黃主席不等他講完冗長的細節，就拼命問他：「在哪裡？這個人在哪裡？不要只出一張嘴，先捐一筆出來幫社長辦雜誌……」羅說抱歉，這個人不久就去世，錢被他兒子打官司都拿回去了……黃主席就說：「那就別提了吧」。看吧！他是一個這麼率性可愛的人。
二○○八年阿扁公開承認自己「做了法律所不容許的事」（金錢醜聞），黃主席立刻大怒斥責他「應該去切腹謝罪」，我想也是對於大家所寄厚望的人，最後卻證明「只剩一張嘴」而憤怒失望。而黃主席的好朋友李登輝，雖然不顧他的尷尬，公開宣稱「台獨是假議題」，但他知道人家老李是真材實料在做事的，是在實踐台獨而不是只空談的，不是那種「只剩一張嘴」的誤國嘴皮派，因此他和老李就一點也不影響交情，始終是好朋友。
其實這些道理大家應該也都懂，只不過多了「本土報因素」，就全部走樣了。
下次再談。
其實是有的，一樣的有蛻變的壓力。我舉一個大約同時代發生的故事，來說明當時中國的情況：曾經跟隨曾國藩組建湘軍，在太平天 國之亂中屢有戰功的郭嵩燾，後來受到李鴻章重用，於一八七六年出任中國有史以來，首任駐英大使。郭氏到達英國時，如同明治維新那些日本赴歐留學生，看到那種進步景像，幾乎嚇呆了──當時英國不但有了電話，地下鐵捷運通車也十多年了，簡直是不可思議的另一個世界。郭因此把在使英途中的見聞，寫成詳細紀錄，彙報給清廷，除了稱讚西洋政教制度，也建議清政府效仿（一如日本那些考察團或留學團的建議）。
未料郭嵩燾的建議書寄回中國後，竟導致保守派人士的仇視，指他「有二心於英國，想對英國稱臣」，要求將其撤職查辦！風波愈演愈烈，到最後郭氏只好稱病請辭，於一八七八年被清政府召回，改派他人接任。事情還沒了，隔年郭嵩燾回故鄉湖南長沙，這個曾是長沙大英雄，長沙之光的郭氏，也被家鄉的鄉紳及不明真相的百姓，貼大字報，稱他「勾通洋人」，盡情羞辱！此後，郭氏曾有幾次想要續推他的改革理念，但因大環境的因素，始終未能如願，抑鬱以終（一八九一年）。郭氏的故事算是戊戌政變，開明派遭保守派集體清算前奏。
而接下來的故事當然就是大家都知道的： 中國既無視於西方國家的進步實況（日本則已如火如荼，正在趕工追上西方之國；一八九四年的甲午戰爭，打敗中國），竟在一八九七年，乾脆發起義和團運動，偷襲境內的洋人（仇洋運動），而有後來的八國聯軍戰爭。義和團的代表作，就是宣稱信仰在身，只要貼上符咒，就能刀槍不入，也不怕洋槍大炮……這些都是我們耳熟能詳的，令人不忍卒賭的可悲民族主義故事。
現在讓我們回頭來看姚人多教授關於「台獨已沒市場」事件。姚教授是在一場親綠中生代學者舉辦的兩岸議題研討會中，所發表的語重心長談話──很可悲的是，本土報竟然一個字也沒報導這個研討會，但是在後續的發展中，卻很激情的對姚教授發出攻擊令；這樣的手法，一如往常這個媒體在霸凌謝長廷那般，相當令人厭煩──姚主要在說：「民進黨對中國因素無能為力」，明知國共聯手主導台灣選舉，民進黨卻束手無策（姚沒說出的是，有智慧與能力去克服這個歷史難題的謝，卻在同陣營內備受打壓抵制），而且民進黨也無法說服台灣人民相信，該黨若執政，可以面對中國崛起，也無法突破國共扣在民進黨頭上的「鎖國」大帽子！而民進黨反對「九二共識」，但就是無法提出九二共識的替代物，縱使馬政府的「不統、不獨、不武」只是負面表列，但也難以破解……。總之，就是束手無策。
姚人多也提到，民進黨應該積極面對，以推動民主、自由、人權的台灣經驗，去幫助中國早日走向民主化；然而現階段的民進黨，與中國公民社會的距離，卻是大到很可怕、令人憂心的地步……。基於這些憂慮，姚教授不免抱怨起來，「台獨、建國已經失去主流市場」，意思說，不要像一隻鴕鳥，以為喊喊台獨建國口號，就可以取信於多數社會大眾（即「主流市場」），而輕易拿到他們的選票！換言之，如果把台獨建國視為民主時代吸納選票的萬靈丹，卻對於兩岸問題提不出任何作為，促使國共聯手封殺民進黨執政機會悲劇一再發生，那就如同一百多年前義和團在身上貼了信仰符咒，就相信肉身可以抵擋槍砲那般，令人浩歎了。
因此，姚人多談話的重點在於，「對中國因素無能為力」，至於台獨建國已經失去「主流市場」的說法，基於台獨建國在台灣的民主經驗中，從來也不曾有過什麼「主流市場」，因此可以想見姚只是在提醒民進黨，千萬不要被類似本土報那種乩童式囈語所蠱惑了，而終至喪失理性面對民主現實（選票的主流市場）的能力……。整體而言，感覺姚教授是在聲援這一年多來，謝長廷的孤軍奮戰；如同我在五個月前，提到師大一位研究日本史與台灣史的老教授王啟宗，因不忍看到若干打著親台派旗幟的媒體，對謝展開無情攻擊，而坦言謝是台灣的「坂本龍馬」，應加呵護而不是污衊那般，都是發自內心的台灣良知聲音。
至於台獨到底「有沒有市場」這種話題，從往昔的經驗中，就可以知道只要有人挑起，必然可以產生一種歇斯底里乩童式反應，到最後當然就是藍營得利，綠營一陣沒事忙內鬥之後，成為永遠的輸家。而這樣的屢試不爽，正好是統媒與本土報一搭一唱所導演出來的，讓綠營虛耗生命的詭計──統媒與本土報平常為了媒體市占率鬥得兇，在這個話題卻演得很有默契，主要是某些號稱「獨派」的，願意在這些媒體面前，扮演哈巴狗追咬自己尾巴的角色，去取悅他們。
大約二十年前，黃信介就看出這中間的「弔詭」，因此他說了一句名言：「統一可說不可做，台獨可做不可說」，這意思就是為了替台灣做一些有建設性的民主貢獻，有必要用一些方法去對抗邪惡媒體的魔咒，因此，台獨「可做不可說」，就成為台派與媒體週旋、避免掉入他們所設置陷阱的教戰守則。但近幾年來，邪惡勢力也在進化之中，就產生了唯一本土報牢牢控制綠營言論主導權，往相反方向，也就是「台獨只說不做」的逆行現象，讓一些在時代演化中漸失依靠的「浪人」，彷彿不能適應明治維新的「廢刀令」，用「獨派」的名號配合邪惡媒體節奏，把當年大家奉行的守則，丟棄一旁而在原地糾葛一團，讓想做事的綠營菁英沒輒。
因此，台獨有沒有市場，一旦響應媒體的呼喚，台派就輸了──除了黃信介所頒布的教戰守則，李登輝說「台獨是假議題」，大致也是這個意思。這也令我想起一個故事：一九八九年或九○年，李登輝還在和非主流（反動保守派）纏鬥時代，尚未被廢的警總依然猖狂，施明德、許曹德、蔡有全等人，仍因台獨案在坐苦牢；當時我除了在報紙專欄聲援他們，呼籲李登輝想辦法釋放他們之外，有一天我還聯絡了幾十個本土派文化界人士，大家聯名在報紙登廣告，放大支持這些台獨政治犯的聲音──我在廣告中所寫的圖文宣言，就是舉四百多年前伽利略認同並提倡「地動說」，因而遭教廷惡勢力政治迫害時，所說的一句名言：「（你們強迫我不能那樣說，我只好不說）可是，地球還是在動啊」，當做聲援的廣告標題。意思說你們不准人家說台獨，那有本事就來和中國統一啊，不要明明生活在台獨的現實中，卻不准人家說，還要抓人去坐牢……。總之，「台獨」是大家已經在做的事，是存在的事實，沒有什麼「叛亂」問題──而同樣的道理，在這個已經民主化的時代，已經在做的事，又何必敲鑼打鼓，爭論是不是民主「選項」？
就好像一幢已經是你家財產的房子，你為什麼一定要主動送去法庭，請陪審團投票表決，以測試你擁有該財產的支持度？因此，我想到李登輝說「台獨是假議題」時，好朋友台獨聯盟主席黃昭堂那一臉尷尬的表情──黃主席在政治肅殺年代，把那種會惹來殺身之禍的禁忌（台獨），拿來當組織的名銜，這當然具有一種鼓勵台灣人勇敢追求自由、追求夢想的深刻用意，（當時蔣家的「基本國策」，也包括反攻大陸，必須和中國統一）然而一旦民主化（總統直選、國會全面改選等），且政治主張不再是會坐牢的禁忌之後，這樣的訴求就產生不了太大能量。因此，姚人多說「已經失去主流市場」，並非全無根據；而要批判他的人，最好也先看看他全文的重點 才不會像個起乩的義和團。
當然，我也知道本土報想要扭曲羞辱的對象主要仍是謝長廷； 因為某些勢力非常清楚，謝長廷是真正知道綠營所要的「主流市場」，是在哪裡的；一旦讓他到達那塊開闊園地，欺凌弱勢的既得利益者就不再那麼吃香了。這些勢力絕對不願這個「從現實出發的理想主義者」，很平順的踏出開發「主流市場」步伐，總是會想盡辦法來扯一下後腿，縱使很不光明磊落也沒關係。聽說現在又有號稱「獨派」的人在搞串連，也許他們的本意是高尚的（為了某社團理念、理想），但本土報一定會用它獨有的版面報導好處，來蠱惑他們，使他們撈過界，去對一個在政治選票市場用心經營的菁英，順便羞辱一下，如此的借刀殺人。譬如這個團體內的某個角色，就坦言他們並不反對和中國交流，但「害怕中國的對口是謝」──這個說法，倒是和去年某個大派系，反對謝任中國事務委員會主委時一樣，但當時該派系是害怕丟掉原有的買辦利益（媒體有報導）。如果某些勢必的防謝，就是在防這種利益流失，那也難怪國共會不將綠營放在眼裡，這綠營重返執政的最後一哩路，果然還很遙遠。
當然，如果不是為了邪門的買辦利益在抵制能者，為綠營開拓健康的兩岸路線，而純粹只是「獨派」的價值困惑──那麼，我很願意講一個「永遠的台獨頭子」黃昭堂主席，他去世之前一個小故事，來為大家解惑：
黃主席是一個相當風趣開朗的長者，但有一件小事讓我印象深刻，那就是我和老朋友詩人李敏勇陪他聊天時，每次不管是誰提到電視廣告那一句，大家耳熟能詳的台辭，「男人啊，不要只剩一張嘴」，他就好像被擊中要害般，大笑起來，笑得整個人幾乎直不起腰。起初我實在搞不懂他為什麼覺得那麼好笑──若光是影射男人性能力的話題，並不足以讓這位有藝術涵養，又是日本東大經濟學博士、論文擺在校圖第一格的高材生，如此放聲大笑；顯然他的大笑，是有其他層次意涵的──但最近終於弄懂了。
該電視廣告是說，有個愛高談闊論的男人，向圍觀的鄰居，抱怨老婆為家裡買了一部車子，買沒多久就拋錨開不動了，這個男人滿腹勞騷：「我們家又不是沒錢（可能是愛面子說的話），幹嘛一定要買這樣的車，難道不能買好一點？看吧，現在就開不動了…」，接著是老婆提著一桶汽油幫車子注入油，然後大吼她老公：「啊車子沒油了，你叫它怎麼動？──」；「男人啊，千萬不要只剩一張嘴！」她老公及圍觀的鄰居，全楞在原地…。
黃昭堂主席每次想到這個「言簡意賅」的畫面，就笑得難以收拾。原來這和他平日在接觸的一些，自稱也是勇敢獨派的人，有相當多屬於不分青紅皂白，又愛耍嘴皮的「嘴皮派」，讓他久而久之，雖然感慨但又不便說出大有關係：透過這部廣告片，他算是了某種「寄情」的作用。以我對他的認識，他算是一個講求「務實」的台獨理想主義者──舉例來說，他的好朋友羅福全有一次在我們面前，說他在日本認識一個人，有一大筆錢(幾十億)想捐給台灣為家鄉做一些事，託他找可靠的捐獻對象──黃主席不等他講完冗長的細節，就拼命問他：「在哪裡？這個人在哪裡？不要只出一張嘴，先捐一筆出來幫社長辦雜誌……」羅說抱歉，這個人不久就去世，錢被他兒子打官司都拿回去了……黃主席就說：「那就別提了吧」。看吧！他是一個這麼率性可愛的人。
二○○八年阿扁公開承認自己「做了法律所不容許的事」（金錢醜聞），黃主席立刻大怒斥責他「應該去切腹謝罪」，我想也是對於大家所寄厚望的人，最後卻證明「只剩一張嘴」而憤怒失望。而黃主席的好朋友李登輝，雖然不顧他的尷尬，公開宣稱「台獨是假議題」，但他知道人家老李是真材實料在做事的，是在實踐台獨而不是只空談的，不是那種「只剩一張嘴」的誤國嘴皮派，因此他和老李就一點也不影響交情，始終是好朋友。
其實這些道理大家應該也都懂，只不過多了「本土報因素」，就全部走樣了。
下次再談。