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道德經濟學
彭百顯
第533期
2006/6/8
我們應該寬容地看待富豪的奢侈性消費,但也應該確立這樣的價值觀:沒有道德的人,無論他擁有多少財富,人生是沒有意義的。
 

 

最近,讓人窒息的台灣天空,再度令人喘不過氣來。重回學校,讓我有較多時間思考,看到我們心愛的台灣變局,怎不令人憂心如焚。我們一直堅持,人類的價值絕非僅在於知識能力、權力、地位、名譽、財富,而應是為人的尊嚴與價值。但當下的台灣卻反映人性中那種永遠難以遏抑的罪惡與貪慾,社會充斥著反道德、暴力、功利、現實、權謀、詭詐、物質至上,以致是非善惡不分的價值錯亂。台灣人性陷在自私自利的世界沉浮,見不到生命的光輝。

一項對台灣社會道德的調查,令人感受良深。有96%的台灣人都認為道德重要,有86%的受訪者認為當下的道德操守比十年前差,但卻有三分之一以上的人樂於游走法律邊緣快速牟取暴利,更有45%的人碰到事情會想辦法找「有力人士」幫忙;如果有機會,會進行內線交易的比率還高達39%。很可笑的,許多人都自評道德90分以上,可見在很多人的心目中,台灣社會道德低落都是別人的錯;更令人惶恐的,口是心非中竟有24%會用爭議方法攢錢,尤其是愈年輕與愈高學歷者,對於不擇手段追求功利的意願也越高。難道台灣向下沉淪已達根腐莖爛地步?

這是一個重商的經濟年代。教授經濟學多年,我深深感到經濟一直為社會所誤解,以為經濟就是重利輕義。不可否認,消費是經濟活動的目的,隨著財富累積為提高生活水準,甚至追求奢侈消費是十分自然的。從經濟學的觀點,富人的奢侈性消費也有其積極效果,包括豐富消費市場多元化,促進產業發展,增加就業,調整富豪財富的累積量,可能也有助於減少貧富差距拉大。因此,我們應該寬容地、遠瞻地看待富豪的奢侈性消費。因為奢侈只是個人偏好的消費選擇,有提振經濟的示範作用及創造所得的連鎖乘數效果。

然而,節儉是美德。有人毛巾一條六百元,相對巨富王永慶卻儉樸地用到變色。若偏執於與經濟能力不相當的奢侈消費,則不僅消磨意志,甚至會腐蝕靈魂。奢侈消費易誘發以不正當手法獲取金錢的慾望,連帶也誘發犯罪;當今不自量力,刷爆信用卡的眾多卡債、卡奴,不但影響社會,也重創經濟。如若掌握公權力的文武官員奢侈消費,則令人憂心其所引發之公眾形象與社會價值,包括是否濫用公帑或運用權勢牟利,或官商勾結,或為利誘,或為勢逼,而產生不能堅守人民立場的法律層次與道德問題。敢問愛台灣的台灣人,誰來挽救?

我們嚮往有道德的國家,因為她令人尊敬;我們唾棄沒有道德的社會,無論她多麼強大與富裕,但都是可恥的。我們應該確立這樣的價值觀:沒有道德的人,無論他擁有多少的財富與地位,人生是沒有意義的。很不幸的,台灣的主流社會卻是迷戀權力、地位、名譽、財富,崇尚億萬豪宅、百萬名車、昂貴鑽石珠寶、名錶,以及以種種財富評量人的身價,這些風潮危害了台灣人民的心靈價值與道德,造成了文明墮落、人心腐敗、道德淪喪。

曾幾何時,台灣社會上下交征利,利之所趨,不但影藝時尚名流與政商富賈追逐奢華,連入不敷出的年輕月光族,也迷信名牌沉淪浮華。對此社會奢華虛浮之渲染與競逐,不正是在位者所應加以矯正核心價值的重點?但願天佑台灣,能儉德以避難,能超然於虛浮奢華及榮辱之外。

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