過去的一年，我嘗試用較長的篇幅和讀者「話家常」，這有一個好處，我可以從擅長的文化與文學隱喻角度，切入我們的生活脈動，去解讀某些新聞事件。二十二年前，台灣社會還處於民主沙漠期時，老包專欄的開闢，就是選擇在青澀期本土報的文化版面（副刊）起跑的。很重要的一點是：雖然是傳統上被認為「報屁股」的文化版面，但卻在很短的時間內，就躍居報紙閱讀率超高的地位──有很長的時間，報紙的行銷宣傳，就是以該版面為訴求主角。這個經驗讓我覺得台灣人對於文化元素的需求，其實是強烈而深刻的，關鍵在於開發的條件與方法而已。這個經驗也深深影響了我日後人生志業的方向。在上一篇文章中，我曾提到政治與文化，如同人之雙腳，是跨越獨立國家門檻的必備條件；這個道理，正是我在實踐哲學中，逐漸領悟的。 

在學習的過程中，台灣人其實付出了相當龐大的代價，我們姑且稱之為「繳學費」好了。台灣人可以創造出舉世讚嘆的東方民主奇蹟，這當然是一個奇妙的社群國度，而在這個奇妙經驗的背後，一定會存在兩種可貴的元素，那就是政治經驗與文化經驗。人們通常只注意到政治經驗，卻忽略了文化經驗。可是它還是很奇妙的存在啊。去年一整年的時間，我嘗試以話家常的方式，所要傳達的，正是這個意念──政治的旁邊，很明顯的，正是我們的文化寶藏呢。我現在就以一個小故事，來說明這個概念吧。大家應該還記得，去年在「話家常」時，我曾提到獨盟主席、民主前輩黃昭堂先生，有一次我們共同出席一場喜宴，鄰桌是身著華麗和服的幾位日本女客，我說：「您看，那些和服的花樣色彩，真是美極了」，他忽然靠近我的耳邊，說：「絲綢和服，穿上或卸下時，發出的摩擦聲音，更令人陶醉」。我說聽他這樣詮釋，就當下楞住了，彷彿在荒野中，聽到拉赫曼尼洛夫的帕格里尼狂想曲，就回他：「閣下像個敏銳多感的詩人，而不應只是一個台獨運動家」。 

這個故事還有後半段，才是我要說明的重點：文章寫出來後，黃主席和我見了幾次面，每次他都提到我寫的那一段。很不可思議的，漢文不是很流暢的他，有一次甚至把我文章中那一段背誦出來──這個道理很簡單，那短短的兩百字段落，其實已射中這個政治運動家，一生中難以磨滅的「文化要害」！我應該再提供一些解題的方程式。早年的台灣人知識菁英，他們的養成教育中，還包含豐富的文化元素。譬如前總統李登輝在青年時代就學了繪畫藝術，但多數人並不清楚黃昭堂主席，曾學過小提琴，其音樂細胞相當活躍，文化素養更不在話下。我知道他和台灣「小提琴教母」李淑德，也是相交已久的老友。這些有待挖掘的故事其實相當豐富冗長（所謂的「大河故事」），日本和服、絲綢般的古典感覺、拉赫曼尼洛夫（神秘風格音樂家）、帕格里尼（小提琴鬼才）等等，則剛好是可以開啟大河故事之門的密碼；我的用意正是在提醒大家，文化寶藏就在我們的週遭，等著我們這一代，有能力的人，起心動念去開發，如此而已。 

公元二○○八年，台灣在濃厚的文化自卑感中，以超高票數讓馬英九當選總統，但到了二○一○年起始的今天，大家已漸有自信，而不再視馬如閃亮巨星了。這當然是我們重啟文化寶藏開發的好時機。我現在就從較具政治文化性質的角度切入，來解析馬英九這個人。既然出任台灣國家元首，那當然相當清楚自己在內政與外交的領航角色。內政方面，一個八八水災已充分顯示這個總統，彷彿一個睡眼惺忪的夢遊人，根本不把民眾放在眼裡，遑論其他。而在外交方面，台灣有三大對外關係，即美國、日本與中國，馬英九顯然認為只要討好中國，就是掌握了全世界，這當然是相當幼稚膚淺的想法，但他卻付諸行動。因此他很快就得罪了美、日兩國。日本駐台代表，很快就鬧得不歡而散，要換一個新代表了。而馬氏又為了化解美國對他快速傾中的疑慮，竟想出一個怪招，試圖去麻醉美國對他的負面評價──那就是在例行的美牛談判中，竟「要五毛，給五塊」（這還叫「談判」嗎？）在帶骨年肉之外，主動答應開放染病風險較高的內臟與絞肉。這很快就引起民眾反彈，消基會帶頭抗議發起公投連署，終逼迫國會修法加以禁止。這下子又引起美方不滿，真是拍馬屁拍到馬腿了。 

至於所謂的「改善」對中國關係，其實並不是在維持國格的前提下，有什麼改善妙招。基本上馬英九的做法，就是把前人為了保存台灣基本競爭力的若干「祖產」，很大方的拋撒出去（所謂的開放政策），這並不是什麼妙招，只不過是一種敗家子，消耗祖產時，揮金如土的快意而已。敗家子在揮金如土時，也許總能「自我感覺良好」，但我們國家的基本命脈，卻已明顯受到威脅。然而我也不相信中國當局是真正「喜歡」馬英九這個人，就好像開酒店的老闆或服務小姐，雖然很歡迎火山孝子來店裡揮霍，但他們並不會真心去「喜歡」那個人。中國對台關係，真正在稱讚一個人時，最高境界也只是「可敬的對手」。但當馬蕭配在參選總統時，已毫不保留端出「一中市場」時，其實中國在心底，已看不起這個軟骨頭團隊了。更何況接下來藍營那爭先恐後，像進香團赴北京朝貢的卑微姿態，怎會讓人留下什麼敬意？ 

我要分析這種奇差無比的執政能力，起初有點困難──因為一個人有超多數國會當後盾，要做得那麼糟，實在很難想像。但後來在一個小地方，就發現真相了。馬英九因為有哈佛博士學位（不管是不是和權貴身分有關），就很喜觀賣弄他的英文講話，國際媒體去總統府正式採訪他時，按照國際慣例及國家禮儀，他必須以自己國家的語言發言，再透過專業訓練的翻譯去傳達，但他每次都自己直接用英語表達，讓翻譯官像個呆瓜坐在中間。這是一件很不成體統的事，但因為他愛賣弄，大家也拿他沒辦法。可是我統計一下他的幾個關鍵表現，就很納悶他的英文造詣了。譬如他批評災民Cynicle，就有點不知所云，只知道他就是不爽災民而已；而上次他在外媒捅出漏子，next decade他說要加s（複數），這也令人一頭霧水，因為文法上或習慣用法並沒有加s的；前幾天在跨年倒數活動中，他帶頭大聲呼喊「TAIWAN UP」，然而那也是一句不知所云的口號──總體而言，這個號稱哈佛博士的人，其英文程度實在很經不起細微檢驗。 

馬英九當然有英語表達能力，但這個能力用在一般人的對話交談，則無傷大雅，身為國家元首，又刻意賣弄時就露出破綻。這使我想起西方有一句諺語：半瓶子的水，吹起來最響。馬英九自命貴族身段，到頭來卻顯露不可思議的無能一面，當然就是這種半吊子風格的寓言實例。如果他是一個在很多方面，都願意承認自己有所不足的謙虛之人，而願意借重真正有識之士，那麼他今天的表現不會這麼糟糕。而物以類聚，當他是如此半吊子卻自以為高人一等時，他的週遭也會出現相似的策士，半瓶水團隊，於焉形成。我想我們社會已逐漸把這個人「看破手腳」，所以這個人在這個星期的立委補改選，就不敢出來招搖了，這其實也是我們社會所顯示的，具民主特質的奇妙之處。 

在新的一年，我還是願意將談論主題，拉回到「奇妙的民主」，以此來鼓舞大家。新年的這幾天，我一直在反覆觀賞路易斯阿姆斯壯的經典名曲，「What a Wonderful World」，感覺非常好，建議您也試試看。我這裡也有一個小故事。年前在一場扶輪社舉辦的演講中，聽謝長廷談他的噗浪經驗。我去和謝氏打招呼時，看到他面如春風拂過，就脫口而出：「啊，你臉色真好」，他立即回我：「現在只剩這個了」，這當然是在自我解嘲，但我也很快回應他：「這個很重要，因為是別人拿不走的」，接下來因為人多，就沒有多談了。然而那時我內心馬上浮現出阿姆斯壯的這首歌，「奇妙的世界」，心中充滿喜悅與祝福。謝和一萬多個噗友交流時，每天早上最常說的，也是喜悅、歡呼等鼓舞口號。我還想告訴大家，我把謝長廷和路易斯阿姆斯壯聯想一起時，其實滿得意的，因為接下來我就發現兩者有某些相似之處──最起碼，兩個人年輕時都有相同的綽號，都叫做「闊嘴仔」（英文是Satchmo，Satchel mouth書包嘴的意思）。 

路易斯阿姆斯壯是創造美國爵士樂奇蹟的大師，黑人貧戶出身，闊嘴又土里土氣，但論終生成就與令人感動讚嘆之處，豈是「貴氣」人士能比。他是爵士樂創造小喇叭驚奇的大師，後半輩子卻是以獨特富感情的真誠樸素唱腔，留下不少經典好歌。當我們在觀賞他的What a Wonderful World時，由於實在太動聽感人，你一點也不覺得他又黑、又老、又醜，反而那些世俗性缺點都一躍而為無可挑剔的優點──覺得就是這樣的架勢，才能創造出經典氣勢。「奇妙的世界」中，歌詞相當純樸，就是說「看到樹很綠、玫瑰紅、天很藍、雲很白、陽光很亮麗，就想到這個世界很奇妙」，而連黑暗也是來「道晚安的」，至於彩虹的顏色及行人的臉龐，那更不用說了。然而歌詞的最後，有一個相當令人玩味的地方，就是當唱到「聽到嬰兒哭聲、看著他們成長」時，重點在於「他們學習著許多，我永遠不會知道的事務」，在謙卑中想到生命的傳承，而感覺世界真奇妙。這就是我常說的，「俯首甘為孺子牛」的意涵。 

馬英九當選總統了，但他現在也逐漸被看破手腳了，昔日在台北首都留下的一堆爛攤子，也持續被咒罵中。謝長廷雖沒當選總統，但他為台派民主進程留下不少超越宿命典範，又在高雄留下人人看得見的南方奇蹟，將這個過去被吳敦義視為爹不疼、娘不愛的爛地方（因此向國民黨層峰哭訴要北上），經營成一個充滿台灣驕傲的陽光城市。扁案土石流強烈侵襲台派後，高雄反而成為台灣人重建信心的「復興基地」，現在是連挑食的新潮流自己都搶破頭的好地方，其精神價值真是不同凡響──啊，多麼奇妙的世界。下次再談。