而為了呼應個唯美的夢想派，我就想到最近年輕人間流行的一個辭彙，也是美美的，但卻意指功敗垂成的「殘念」，來提醒大家要腳踏實地，不要輕忽政治現實，以免又留下「殘局」。換言之，我們或許可以將阿扁當年那一句風花雪月般口號，「有夢最美，希望相隨」，在現階段自我警惕，改為「有夢最美，殘念相隨」。二○○八年，我們在扁案土石流的衝擊下，紛紛成為災民；迄今為止，卻很少聽到有意義且深刻檢討的聲音。台派較常接觸到的，至多就是「阿扁被復辟成功的老K政權，利用司法進行清算迫害」，但最重要的，老K為什麼復辟成功？這個議題反而成為禁忌，大家都選擇迴避。 

這樣並不對，因為是一種典型的鋸箭療法──飛箭射中身體，把外露的部分鋸掉（這樣似乎較簡單方便），外表看不見就以為沒事，但箭矢還在肉體內。舉例來說，一年來「要推出某人角逐二○一二總統大位」的聲音不絕於耳，這些人卻不屑去談總統大選之前不到兩個月，非常重要的前哨戰國會改選；或者所獨鍾的某參選總統愛好者，其政治性格很可能就是令大家又飽又醉的「陳水扁第二」（非指家族愛財部分），少見人文素養與人生哲學內涵，只以淺薄、重覆式煽動口號取勝。這些，或許就是自欺欺人鋸箭療法後遺症。我始終認為二○○八「台派悲劇」，乃上天提供台灣人自我省思有所不足的訓示，我們如果不能在劇痛中大徹大悟，那就有可能重蹈覆轍。然而一般大眾何辜？他們也無力去扭轉局面，因此，我就從台派尚有權力能量者身上 去尋找改變命運的密碼。 

政治領袖和台派重要媒體，都是我所追尋的對象。而根據我這二十多年的接觸經驗，台派政治菁英，因有豐富的民主運動經驗，通常都有謙虛的一面；稍有規模的台派媒體，則因成功的背後，須有雄厚的資金支撐，其行事風格就較傲慢。這兩者是台灣主體性能量提升，很重要的牽引力量。基於此，我才會要求台派媒體，必須飲水思源，省思若無民主菁英的犧牲奉獻，就不可能有今天的像樣地位。昔日我曾願意扮演阿扁的「諍友」角色（雖然沒什麼成功率），現在我也願意當台派媒體的諍友，提醒他們好好扮演台派「公器」的角色。 

只要我們的台派媒體，扮演好可昭公信的角色，台派的團結就不是問題，其政治復原能量也會很驚人──上星期我提到謝長廷曾創造台派團結的經典，其實像這樣的南方奇蹟經典之作，在世界各國的民主經驗中，都算是特殊而少見的；若非台派媒體在背後刻意淡化扭曲、濫用歷史解釋權，這一段經典過程，早就成為台派傳頌的教材，而受益良多了。台派媒體目前正處於市場需求旺盛的有利位置（連不少有名的統派期刊，都必須偽裝成「親台派」，才能在市場存活），這個時候，除了在消極面，應戒掉揠苗助長、強推人選卡位選總統壞習慣外（這和阿扁人在獄中，仍要對外發號施令般，一樣可笑），在積極面，有很多正經事可做。 

譬如以本土報的規模，它要在集團下面附設一家大型文化事業出版公司，可說輕而易舉（也不會賠錢）。這一方面可帶動台灣人的讀書風氣（台灣人大概是民主國家中讀書風氣最貧乏的），另一方面可改善統派文化霸權獨佔局面。像最近，所謂「兩岸六十年」的文化出版泛濫，佔多數人口，不同出身、不同文化背景的台灣人，卻成為隱形人，這就是極端諷刺。而在六十年前，以至更早的日治時期，台灣人的生活、感情、特殊的生命歷程，在我們的文化領域，也始終是一片荒蕪。一個台派大報，既然每年都願意頒發一次文學獎，卻沒有附設文化出版公司有計劃的栽培文學人才，這就有點消費心態，而不是真正重視文化。當然，以我的經驗與觀察所得，台派報業經營者，向來並不重視（與禮遇）文化人才，這一點可說遠遠不如統派報業創辦者；然而現在已能在自由市場坐穩地位，也就較有能力去思考及改變這種短視，我一再提出呼籲也就更理直氣壯了。 

經營文化志業的經驗，昔日我像是一個僅有半斤力量的人，卻試圖去挑起一百斤的重物，其痛苦乃可想而知，但也因此更能理解，有一萬斤實力的人，去挑起千斤重物的重要性。和台灣這塊土地有歷史連結的文化事務，我們已經匱乏太久，居於重要地位的人，實在應該採取行動了。最近獲頒多項大獎的導演戴立忍，抱怨說台灣沒有好的劇本、也沒有好的說故事的人；至於去年風光一時的電影「海角七號」，既屬於沒有原著的「野草型」故事，電影中最關鍵的日人在台歷史背景，也只是點到為止，其後更沒能掀起追尋歷史的文化高潮……。凡此種種，我都認為台灣要成為一個主體性獨立國家，所須具備的文化條件，仍有待有能力的人，去努力耕耘。 

尤其此時此刻，我們更能充分感受中國文化霸權的步步進逼，如果我們沒有足夠的文化條件，又如何能抵擋這個排山倒海而來的攻勢？文化貴在獨特性（在之前的文章，我曾以台灣花布為例，說明具台灣特色的可貴元素，總能在國際社會出類拔萃），台灣有著世界少見的歷史多元歷史與經驗，文化資產相當珍貴與豐富，也不乏優秀的文化人才，但若有能力協助開發的人，不願意挺身而出付諸行動，這些可貴的資產終將不見天日，「台灣人」這個名詞，也會在中國化的浪潮下，逐漸被消滅。 

最近國共會談的次數相當密集頻繁，這個星期本來是聖誕佳節（台灣是一個相當國際化的島嶼，慣常能夠感受濃濃的耶誕氣氛），但今年卻是被陳雲林來台事件所罩頂，僅餘「等待中國招安」的怪異腥味，以及「無魂有體」的稻草人氣息。因此，民進黨週日在台中所舉辦的一場十萬人抗議遊行，就顯得很重要；而從週一陳雲林抵台日起，一連串「如影隨形」嗆聲活動，也深具台灣人珍惜民主成就的重要意義。馬英九的治國無能，在國際社會已是人盡皆知，台灣人倘若在這個時候還是默默接受國共交歡，我們豈不是更要成為國際孤兒了？而所有關於國共會談的項目，或是其所聲稱下次會談的主菜ECFA，其實都是「一中市場」架構下，化整為零的政治花招。 

二○○八年總統大選時，綠營曾發現馬蕭配有「一中市場」的化獨漸統策略，但當時馬陣營出面滅火，極力否認──按照現在老K政府的推銷說辭，如果「一中市場」（或用其他零碎名詞化整為零端上檯面）是那麼好的公共政策，那麼大選時又為什麼要極力撇清？我們甚至也可以提出一個公平可行的檢測方法：如果ECFA真的如老K所言，是那麼有遠見、為國為民的兩方協定，那麼明年將舉行的五都選舉，藍營敢拿出來當競選主軸，接受民眾檢驗嗎？而在去年總統大選時極力否認的一中市場主張，當選後卻堂而皇之推行起來了，這種騙票、欺詐大眾的行徑，也只有撲克牌遊戲「豬羊變色」可以形容了，實在是騙很大。 

馬英九在陳雲林抵台前夕，出面談話欲化解反彈；他說：「有人說我親中。我是親台，不是親中」，這一句話正好說明一切。試想，如果他是和我們「同國」的人，他會說出什麼「親台」這樣的話嗎？只有那種和我們不同國的人，才會為了討好對方，說出「我是親台」如此「見外」的話。美國人或俄羅斯人，對我們說：「我是親台，不是親中」，這很自然；但馬英九這樣說卻很詭異。對馬英九來說，他是很自然而然的這樣表達，但卻越描越黑，讓我們更清楚他和台灣的距離，實在是很遠。 

我們要注意的是，馬英九並非特例，在這塊土地上，類似馬英九這種和台灣人民「不同國」的思維，可能比比皆是，他們已透過文化解釋權，在呈現另一種集體性格。因此，我們更有理由感到危機意識了，誰說我們還可以坐視呢？然而我也相信，只要有力量的人，願意為台灣主體性文化帶頭開發，那蜂擁而出的能量，保證會讓「馬英九們」嚇破膽，國際社會也會對我們刮目相看。下次再談。