「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，這句話我也想送給一位我所敬佩的作家李筱峰。李筱峰早先在本土報有固定專欄，但前一陣子因為文章中有「提醒」扁家檢討行事作風的言論，而遭到本土報所護航的挺扁派圍剿，隨後專欄就不見了──這是我寫下「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」的主要原因。這個星期縣市長選舉就要投票了，民進黨正在作起死回生的最後衝刺，大家也都繃緊神經在等待情勢逆轉機會；未料人在獄中的阿扁，又跳出來攪局，他選擇在關鍵敏感時刻發表什麼萬言書，大談當年三一九槍擊案，並且槓上前副總統呂秀蓮。這件事當然令統派媒體大感振奮，因為誰人不知，藍營本來就把扁案當作「提款機」？扁案的效應本來已較疲軟，現在阿扁自己跳出來製造話題（三一九暗殺案是藍占便宜、綠吃虧的話題，扁是知道的，此事容後再談），豈不是要令綠營跳腳，但藍營卻如獲至寶？
扁的「適時攪局」，這令我想起最近在扶輪社演講會中，所聽到的一則故事。故事說有些人常會忘記自己的「位置」，凡事強出頭，卻是拖累和他在一起的團隊──有些人一定要記住自己的位置和作用，只是類似「零」的意義。擺在任何數字的前面，那個數字並不起任何作用，但若願意退居在最後，就會有意想不到的加持意義。當然，「零」若一定要和任何數字相乘除，那更會和大家同歸於盡矣。這個故事用來送給已鑄下大錯的阿扁，真是很適合。談到縣市長選舉，我覺得民進黨中央在最後這幾天，應該要通令全黨只鎖定「民主平衡」，以及「返鄉投票」當主軸，而不必理會其他紛紛擾擾的議題──指控對手賄選或抹黑等等議題，有時因議題太分散與凌亂，就如同蚊子叮牛角，並不能帶動整體氣勢。
關於「民主平衡」的訴求，由於老K已是一黨獨大超大，民眾對「孤臣無力可回天」的感覺，其實相當強烈，自然能引起共鳴。至於呼籲在異鄉的遊子「返鄉投票」，則宜蘭林聰賢那一則電視廣告很不錯，很感人，但可擴大為全黨及各選區的共同訴求。我的觀察主要是基於不久前在澎湖的那一場公投，由於返鄉投票相當熱烈，追求民主進步、反對墮落的聲音就高漲起來了，最後竟然取得意想不到的勝利！換言之，根本不必刻意要求投票支持綠營候選人，只要返鄉投票的人口增加，一定對綠營有利，原因是這些人不易受到賄選或老K龐大樁腳組織的影響，而這些人在現階段，也是最能發揮扶弱抑強道德勇氣者 很值得去爭取。
縣市長選舉進入倒數階段時，馬英九展開全台瘋狂式助選行程，這對綠營來說，似乎也不是什麼壞事，因為馬腳已露，「這個傢伙」（This man）的明星光環早就褪色，只剩下趨炎赴勢的統媒在捧場，民眾的認同感並不強。但從另外一個角度來看，綠營民進黨在政治體制內，其聲音已非常微弱，馬英九為首的藍營，卻一副趕盡殺絕的模樣，也實在令人反感。李登輝當年任總統及國民黨主席，也是一黨獨大超大時，在某次選舉投票前，向國民黨候選人談「在野黨的存在有必要」，這樣子的民主風度，顯然很難期待馬英九這些老K「復辟派」能夠體會。試想，這一次只是地方選舉，並無關中央政權的法定價值，最大的意義也只關係到綠營民進黨遭扁擊垮的士氣，能否覓得生機而已，就不知馬英九如此瘋狂助選，其作戰的動力是什麼？這正是馬英九這一伙人讓人看不慣的地方。因此，當馬在宜蘭違法宣揚民調的時候（法定禁止的時段），人們或許只談論其應受罰（罰款）的不當，但我們卻可以更深一層看到其心靈邪惡的一面。馬英九是現任總統及老K主席，其週遭團隊及資源之豐富，自不在話下，他當然不可能是無知才觸法。但他們顯然認為遊戲規則是可以取巧閃避的，也就是子彈臨其身會轉彎的那種霸氣。而民進黨有機會勝出的縣市，也不過那麼少數幾席，宜蘭是其一，馬英九都不肯放過，這又是什麼鴨霸心態？國民黨在國會有四分之三席次，又是中央執政及地方的絕對多數優勢，它還要贏什麼？或許它想把整個台灣包裹起來，方便送給中國、向北京朝貢嗎？那我們更應該起而對抗了。
這幾天電影的金馬獎揭曉頒獎，台灣除了一部小製作成本的電影，以本土台灣元素發光發亮，勉強撐住場面，否則竟是一面倒，全被中國電影（包括香港）淹沒了（題材全與台灣無關）。電影也是廣義的媒體形式之一，這些年來，由於我們社會太輕忽本土媒體存在的能量與必要，以至於我們在電視、電台、報紙、雜誌全面失衡，統媒為大，現在更強烈反應在電影的生態了。「不能沒有你」是一部艱辛存在的電影，它替台灣撐住場面，但它同時也在提醒台灣社會：再這樣下去，電影將是最先宣布「被中國統一」的前奏曲。試想，和「海角七號」一樣，這一部電影也是小成本製作（四百萬，是一般像樣電影製作費的零頭），也是要拍片的導演，到處去借錢來拍攝的──這種辛酸，和我當時辦雜誌一樣，因此很能感受。而總數區區四百萬的製作費，就等於拍片的工作人員或演員，根本拿不到什麼報酬，也就不可能談什麼「電影產業鏈」了。而如果你再轉頭去看那些大企業家，當他們揮金如土，動輒以億計，卻都把錢花在無關文化、本土媒體的領域，豈不是更要鼻酸了？──我看「不能沒有你」的導演戴立忍，就是一副想號啕大哭的模樣。這大概就是我們社會習於「眺望天邊彩虹，踩爛腳邊玫瑰」的寫照。
這部電影還有另一個插曲：導演上台領獎時，最先感謝的是「高雄人」。原來他在寒酸、為理想拍片時，給他最多溫暖的竟是高雄人。而高雄是因為昔日謝長廷當市長時，首創「行銷高雄」補助辦法，以鼓勵根留台灣的這些文化工作者；意即只要影片在高雄拍攝，能與「行銷高雄」搭上邊，市政府就會給予某些人力及金錢幫助。基本上這是熱愛本土，及「天助自助者」的精神實踐，果然延續到今日，才能幫台灣保住基本生機（先前另一部叫好的「痞子英雄」也是）。我在想，這或許也是早先高雄世運會的謝氏政績翻版，一個有遠見的政治人物，他所留下的政績，竟能在台灣價值最脆弱時，挽救了本土若干光榮感與驕傲感，實在很奇妙。
而最近還有一件事，讓我感覺不吐不快。那就是中央大學教授洪蘭，以「大砲打小鳥」方式，把台大醫學院學生批評得一無是處。洪教授是一個政治色彩相當強烈（深藍）的學者，往昔以批判綠色執政，獲得統媒青睞，暴得聲名。現在綠色執政下台了，換成深藍執政，她可能一時找不到射擊目標，就轉向那些手無寸鐵的大學生了。然而她當年可以醜化政治對手，現在卻把醜化的那一套武功，拿來對付青年學子，這也未免太過份了。她當評鑑委員，訪視台大醫學院學生在上「醫療與社會」課程，卻發現有學生上課時吃泡麵、啃雞腿，理論上她是體制內人員，就應由體制來處理她所見所聞，可是她卻在媒體張揚，大肆醜化那些學生，講到嚴重處，連「尸位素餐」（到底會不會用辭？真是胡言亂語、口不擇言）、「以後不去台大醫院看病」等話語都出籠，無限上綱到此地步──當然這也引起統媒騒動，學生作夢也沒想到會被醜化到此程度，就有點手足無措了，有些人則勉強提出反駁，辦了一場「力挽洪蘭」座談會，試圖平衡一下。但這要怎麼「平衡」？就好像你被指控販賣的食品有毒，產品縱使下架，商譽還是受損。
我不知道台灣社會經過二十年民主化洗禮，為什麼還會出現如此霸道、沒有愛心的教育工作者？而這個人還會成為統媒的輿論英雄，那就更詭異了；會不會和復辟派也隨著馬執政，堂而皇之攻進教育界主流核心有關呢？已故作家柏楊，早年曾有「醜陋的中國人」論述，他提出一個諷刺名詞叫「三作牌」。意思說中國醬缸文化有某種劣根性，喜歡「作之君、作之師、作之親（父）」，凡事以威權及地位壓迫人，故稱為「三作牌」。台大醫學院學生或許有少部分，在上該堂課時，行為不太妥當（可能因是通識課程，學生平常就會以形式化視之），但青年時期總有叛逆性因子，有力量的成年社會總應在包容中去發現問題，而不是藉機製造壓迫力量。在我看來，洪蘭利用評鑑委員的地位，並聯合連成年人社會也會害怕的統媒力量，去醜化、圍剿這些學生，這就是典型的威權迫害，實在很可惡。
統派人士洪蘭和統派媒體，抓到某些青年的小辮子，就施以嚴刑拷打，我現在就拿一個「真正的統派」（比較有格調的統派）所說某些話，來回應他們；這個人是文學家陳映真。三十多年前，我寫了一本小說「再見，黃磚路」，描述一個大學生民歌手，在入伍服役之前，所遇到都市某些叛逆青年（甚至與迷幻藥、大麻為伍）的感傷故事。小說發表時，陳映真剛坐完國民黨黑牢（文字獄），出來不久，他寫了一篇評論，後成為出書時的序文。在評論中，陳映真第一句就說──初讀「再見，黃磚路」，第一個感覺是：「啊，這種文學，終於產生了！」什麼文學？描寫工商文明抵達一定的發展階段後，在大都市的的某一個角落裡生活著的青年的生活──他們的孤獨、寂寞、無人了解、悲哀，甚至於他們的憤怒和反叛。……全篇貫穿著一股青年的孤獨和悲哀，讀後，令我這個已隔一代的人，也有油然的憐惜，心疼之感。……
──十多年前 已故民族音樂家史惟亮先生說過一句話：「青年總是沒有過錯的。」初聆此言，五體震憾。當然，在青年中，也不乏趨炎赴勢、耍陰險、使壞點子的人。但，即使是如此，我們毋寧更需要檢討造成今日青年種種的根本的、客觀的原因。……
陳映真的原文甚長，我只摘取一小部分。這其中，最重要的是史惟亮那句話：「青年總是沒有過錯的。」而能夠「初聆此言，五體震撼」的人，恐怕也才是今天那些自命為教育家，所必須具有的涵養吧？至於如果像洪蘭那樣，只有恨意、沒有愛心，刻意去抓青年「上課啃雞腿」小辮子，無限上綱醜化集體之後，再拿來當自己賺得聲名的材料之流，則不但有愧「教育」之名，也是我們在慎防復辟文化時，所應及時關注的。讓我們搭起一座「惡水上的大橋」（Bridge over Troubled Water）吧。下次再談。