民主英雄的悲劇，其實也就是台灣人的悲劇。歷史上台灣人不團結，容易遭受分化，乃是人盡皆知，因此有一句諺語：「台灣人撒尿攪沙，難做堆」，傳誦至今。而追尋脈絡、觀察這種不團結宿命後，我們其實很容易可以發現，癥結就在媒體生態的貧血症，就是這麼簡單而已。媒體是一個破解謠言、傳佈正確訊息的平台，它同時也提供人們理性辯證，以及建立價值意識的管道──這些剛好是促使人們團結、發揮集體意志，不可或缺的重要元素。歷史上，蒙古人是少數，但它卻可以入侵占絕對多數的漢族，成為統治者（元朝）。然而在這個歷史故事裡，我們也可以發現一個有意思的傳說：那就是不堪異族壓迫統治的漢人，後來利用一個重要的創意，終於革命成功，驅逐了外來統治者。

這個創意始終令我好奇。小時候在中秋節吃月餅時，傳統式月餅內餡都夾有一張白色小紙片。據說這就是源自於昔時為了驅逐外來統治者，革命領袖想要號召鄉民群起力拼，就利用月餅包夾革命訊息的創意，而成為一種民間月餅的習俗。換成現代語言，昔時的月餅內餡紙條，也就是一種重要的媒體！而從這個月餅內紙條的故事來看，「媒體」的存在，其實是可以不拘形式的。換言之，不管是國民黨強勢泛藍媒體的「一黨專政」，或本土派令人扼腕的「一報專政」，這些悲哀的台灣人宿命，其實都是可以打破的。我無意老是拿唯一的本土報當批判對象，但因為它是「唯一」，某些愚蠢的行為，就會影響到我們集體存在的價值，我們就有責任給予適時提醒。

如果說媒體只要站穩「反對馬政府」、「反對統一派」立場，它就擁有百分之百的正當性的話，我現在就可以舉出某些例子，來印證其中的危險。自從馬政府上台後，由於所做所為太不得民心，幾乎天怒人怨，其民調支持度也急速下降。基於這種市場生態，多數統派媒體，其實也懂得調整戰術，他們不敢再胡亂歌功頌德了，以免在市場遭到無情淘汰。因此，我們很容易可以發現，統派媒體在最近就常製作反對馬政府政策的議題，也在市場導向上，大唱反調！那麼試問，我們可以因此就認定這些統媒，已經改邪歸正，成為有台灣意識的本土派媒體了嗎？這當然是痴人說夢；因為這些統媒，當他們經過這些技術靈活運用，而得以穩住閱聽市場後，在關鍵時刻，就會使出看家本領了──我們現在就可以想像，他們到時候會端出來的戰術，乃不外「馬英九是做得不夠好，但再給他機會，他會更成熟的」，或「馬政府雖不是很好，但綠營其實更爛，民主就是選擇一個比較不爛的，馬起碼不會像陳水扁那麼可惡！」因此，台灣人就心軟了，也很容易就在各種小利引誘之下，屈服了。但統媒，終究還是統媒！

這其中，最能引發集體記憶，以及民眾共鳴的，其實也就是後面那個陳水扁因素。這幾天統媒其實也已經在炮製那個把戲了；眼看縣市長選舉近在三個星期後，但馬政府的施政持續出紕漏，統媒就端出一道大菜了──那就是報導一個已經炒作過，但毫無事實根據的假新聞，聲稱陳水扁「曾在帛琉洗錢十四億」，這種轉移焦點的章魚噴墨戰術。統媒的習性我們並不難察覺，但明知陳水扁因素是本土派的大罩門，本土媒體為何不能免疫，而始終讓那一群言之無物的所謂「挺扁派」，在壟斷言論市場呢？這不是把本土派，完全押注在一個鐵定會輸的輪盤上嗎？最近老K的閣揆吳敦義，被揭發和一個殺人黑道情同換帖兄弟，夫婦共同出遊渡假聖地峇里島，而引發政界震撼。此事依我的判斷，和吳敦義的香港偷偷摸摸之行很類似，都是國民黨內部鬥爭的後繼戲碼，一來綠營沒有那種本事去取得那些資訊，二來吳敦義這個人，乃是受到「鬥人者，人恆鬥之」的報應，他在老K內部的人緣，於此可見一斑。但無論如何，有一個人最適合就此事件，提出國民黨與黑道掛鉤的歷史與本質，並用銳利的文字，提醒台灣人在此事件中應有的自處之道。這個人就是本土派有風格的作家李筱峯！然而多麼可惜，早先有李氏專欄的本土報，如今只因排斥「拒絕非理性挺扁」的李氏，我們終究看不到李氏文章了。啊，黃鐘毀棄。

而瓦釜雷鳴的結果，就是坐令不時出現的為某人造神，在自己內部自得其樂，「扮皇帝」的斗大新聞標題，一再出現。現在才二○○九年，但它卻一再宣稱某某「選總統」，好像下個月就要選總統了，而不是在選縣市長，真是歌功頌德，捧瘋了，猴急到這個地步。我當然知道社會本來就有趨炎赴勢的顯性因子，但看到有些本土派朋友，如此投合本土報的「口味」，去寫文章力捧那個二○○七年，在民進黨總統初選被本土派不認可的人，多少還是有些感傷。往昔民進黨在力爭上游或因天公賜福執政時，只要綠營內部菁英有人願意站出來批判民進黨，這些投機分子就會在統派媒體成為明星，其所言也會上統媒的頭版頭條。現在則是只要有人投合本土報的胃口，投文力捧某人，此投文者也會被採用，且冠上斗大的標題，好不風光，得以驕其週遭。新投機分子於焉誕生。

當然，類似李氏作家的，就叫做不識時務也。然而人類的民主文明、進步文化等等珍貴價值，其實都是這些「不識時務」的傻瓜在當推手，在創造典範的；所謂「識時務為俊傑」（畢竟它是本土派僅存的大報啊，擁有壟斷獨占的優勢，縱使不講理，在本土派內部也是貨真價實的硬道理），發展到極致，諸如陳文茜、胡忠信這些人，他們投向更有地盤的統媒（占三分之二以上的版圖），豈不是更是有遠見的「先知」了？因此，我每次看到本土報在用那一套「蔣總統英明」的幼稚手法，在力捧綠營某特定對象時，總會大興畫蛇添足之嘆。試想，它用了多少力氣在批判馬的親中政策，多麼大快人心，但卻在末了祭出這一道菜──明明是栩栩如生、動人心弦的一幅畫蛇之作，卻又要拙劣的加上「蛇足」（只因它要炫耀過人的作畫技巧？）實在很討厭。

馬英九有一個民間好友陳長文，這個人是大統派，在郝柏村獨攬軍權時代，曾是風光一時的法律事務龐大既得利益者。這幾年來，他偶而會寫文章主張國民黨黨產應「歸零」，在統派裡面，這樣的說法很異類，民主派有些人難免就把他當成是「有良知的知識分子」，甚至認同他是本土派的「朋友」。但這幾天，他的馬腳就露出來了。在某個公開場合，陳長文意氣風發在台上說：「馬英九當選總統，填補了失落的八年，要再連任，以八年來填補失落的二十年！」所謂「失落的八年」，當然指的就是民進黨執政的八年，終究被這些復辟派視為很不堪的「失落」；而所謂「失落的二十年」，也就是要再加上李登輝執政的那十二年。天可憐見，李登輝和民進黨聯手打造了台灣的民主奇蹟，套一句李登輝在「生為台灣人的悲哀」所說的，有生之年，他不希望台灣人再過那種聽到半夜有人敲門，就嚇得半死的白色恐怖日子，而他果然做到了；台灣開始一步步邁向自由民主，人民有充分的言論自由（雖然媒體生態始終嚴重失衡），也慢慢具備某些憲法保障的自由條件（雖然始終沒有公民投票的自由），但這些人卻一點也不領情，把李登輝視為盗取他們統治特權的壞人，如此的統派思維，我們也就約略可知這些外省權貴，他們骨子裡的價值觀了。稱他們是老K的復辟派，哪有什麼不恰當的？

而這麼露骨的陳長文，可以想見的，日後仍會是那些統媒視為珍寶的寵兒，統媒終究是統媒，到處都有「范蘭欽」，只不過有些時候，他們會使用某些較較斯文、較炫人耳目的包裝紙罷了。而在這一場沒完沒了的媒體戰爭中，我們其實很容易拆穿他們的假面。譬如前一陣子才在向台灣人大大洗腦，以「兩岸六十年」，這種忽視台灣人歷史感受的「台灣人消去法」，大玩統派伎倆，現馬政府又要編列大筆預算，計劃明年起，以近兩年的時間，要在各縣市採遍地烽火手法，玩那一套「建國百年」戲碼了。試問，到底是「六十年」，還是「一百年」？光就數字，我們就看到統治者拙劣的騙術了。在台灣慶祝什麼「建國」一百年，那我們何不想想，一百年前，一直到一九四五年的六十幾年前，台灣還在日本人的統治之下，是日本國呢，那這個「建國」，建的什麼國？而蔣介石被中國共產黨趕到台灣時，曾白紙黑字說「中華民國已經滅亡了」，現在卻自拉自唱什麼建國一百年，台灣人會有共鳴嗎？知識分子會拋棄理性，去接受那一套老掉牙的政戰說辭嗎？這未免徹底看扁台灣人了。總之，就是「外來政權」的戲碼。

不過我們也別忘了，蔣介石當年倉皇逃來台灣，這個外來政權，不但帶來荷槍的軍隊，帶來統治者，很重要的，還帶來了媒體！而在可以預見的將來，這個媒體的魔咒，也會始終伴隨我們，但我們絕對不能放棄希望，想想那個中秋月餅夾紙片的歷史革命故事，一個小小的創意，就能趕走外來政權呢。啊，媒體是可以創造出來的，到處有媒體機會，我們以現代人的智慧，再加上眾志成城的意志力，終究能夠在已成氣候的台灣意識、台灣認同加持之下，重啟希望的。下次再談。