十四、「渡鳥新武空」

格理弗跟「渡鳥」認識，也算有些交情，是八○年代初在美國紐約「新社會科學研究院」的時候；他是兼任教授；伊是來自東方，屬於「自由研究」的研究生。那是校方不限科系主題，研究者在限期內提出論文，經一定審查、口試後即授予學位。伊曾經修過他的課，無學分的。

（新社科院已經改制，年輕一代說查不到伊的資料。）

「渡鳥」鋒頭極健，言詞銳利；尤其一些行為十分驚人。伊以「新女性主義者」自居，且是以集體為「武器」的實踐者。例如：伊聲言要組織「閹夫義勇軍」，驚世駭俗而引起不少議論。

格理弗敏銳地感覺到：「這個女人」︱不行，特別表示「女人」會被抗議。是說這個來自東方的「人」，其呈現似乎可以尋找出「結構性」，一種象徵的意義在。於是他請伊喝了一次咖啡。他的第一印象是：很豐滿、很豐富、很豐沛、很瘋狂。他禮貌性請問：

「小姐，您原生地，姓什麼？」

「姓，向來是男性宰制的符號。我不承認！」好辣。

「妳的朋友都呼妳Sisy ，一定有出典囉？」

Sisy做了以下的敘述：Sisy是Sisyphus（西斯弗斯）的簡稱；伊自許為女性的西斯弗斯︱抵抗命運的女人。也可以將Sisy與interim（過渡期、臨時的）銜接起來。伊自創一詞：Sisy-imti，華語發音是：「西斯陰蒂」。伊說：

「西斯陰蒂，女性主義的metaphor全出來了。」

「妳自創新詞，來自東方的。不簡單。」格理弗點頭。

「你這句話有兩重歧視偏見：男性的，西方的！」

「聽說妳的義勇隊，對於『一對一』的性關係，超過兩週不變就要：討伐。對嗎？」

「沒錯。女性主義主張之一：to hybridize（雜交）！」

「我懂了。那麼校園內有人稱呼妳a visitant（候鳥）表示妳的interim性格？」

「是主張。另外我們把visitant 另取名為『渡鳥』，鳥是男性的penis。鳥就是男性。」伊顯得很激情：「渡，可大有學問：就是由這邊到那邊。佛學中渡是協助人到達那邊，協助人解脫意思。叫我『渡鳥』，我很滿意。」

「我懂了。再有一疑問，不知可不可以請教？」

「你是教授哩！請說……」

「妳是那東方小島台灣來的？政治上，妳很激進？」

「我不知道你的指涉，是什麼？」伊有些嚴肅。

「妳會要求新來的學生……表態：主張台灣獨立！」

「……表態，太嚴肅，大嚴厲啦。」伊有些不安。

「可以不可以請妳表態：妳主張台灣獨立嗎？」

「……我是贊成。我還不是主張……。伊有些逡巡。」

「可是，妳要求後輩們明白表態。」格理弗很嚴肅。

「……Sisy是講究interim的嘛。人是時間的動物。」

「最後請教妳；台灣學生有稱呼妳『新武空』的？」

「這可把我問到了。」『新武空』聽過。真的不知道。」

｜關於這個東方女子，自由研究員的一些傳說紛紜，也曾經成為教授休息室的話題。一般私生活，沒誰會談論的；不過，如果性與權力、金錢牽在一起，那就挑動人性的根本了；教授們也難免興緻昂然。

格理弗不久就到普林斯頓去了。關於渡鳥這個女子，他祇帶走一個疑題：「新武空」「到底什麼碗糕」？

「新武空」之謎，直到二○○四年，格理弗來到台灣，當了客座研究員才得到答案。卻是很乏味的。

原來Sisy的青年同胞覺得此姝，強悍潑辣，卻也聰明能幹，識風向能轉彎，最令人「驚服」的是權力欲超強，於是令人想起中國古代奇女子武則天。武氏篡唐自立，伊還創了十九個字，其中有雙目加空為「曌」、音義同「照」，自稱「武曌」。目空一切也，渡鳥Sisy最好寫照。不幸台灣人漢字能力差，連Sisy也不懂，所以唸成為「武空」。

格理弗略查資料就發現，這位「新的武空」，這幾年「渡」了不少人；全都是權力核心人物。伊有一種權力中人物難以抗拒的媚力，或稱之為魅力；那不是簡單一樁「性吸引力」所能指述的。也許可以這樣來描繪：權力就是春藥這個事實，需要一個觸媒；伊就是那個觸媒。因為伊的存在，使權力者成為性慾的強者，而伊以予「渡鳥」，性慾釋放之後，「該鳥」權力慾就更為強大。伊的傳世名言是：「我渡鳥，也自渡。上帝與父母成就我身，我有權適當地使用自己的身體。」

「女人的乳房，是交際的工具。」

尤其第二句，把許多性別論述專家打敗了。

……有天午後，「新武空」致電格理弗，邀他上伊的電視節目。是林士聰拉線的。兩人在咖啡廳見了面。

「這幾年妳……很偉大︱我是說做了很多事。」

「在我，記得嗎？我說一切都是：過渡期的……」

「眠進黨曾經很器重妳……妳……」

「我為眠進黨貢獻出，許多創造性的東西。」

「妳說過：人信賴妳，妳卻反咬，這是一種背叛。」

「你說to betray ？ 太嚴重啦。」

「妳全力替鍋眠黨，衝鋒作戰過」

「也為ＫＭＴ？哈哈！你太小看新武空啦！哈哈哈！」

格理弗一愣，驀然感到一陣冷涼的風，襲來。