印度，總給人留下一種神祕東方國度的印象，深受宗教信仰的影響，有穆斯林教的信徒、有回教的傳統、還有印度教的色彩，使得印度社會展現多元的文化風貌，印度街道更像是一個伸展台，呈現不同宗教間的文化特色，讓人目不轉睛，更引人好奇地想要一探印度文化的究竟。

無論是生活、還是藝術文化，凡事都受到宗教影響的印度，展現在舞蹈上也不例外，所謂的舞蹈，指的不只是一般人較熟悉的「寶來塢」，因為電影表演需要那種較歡樂、熱鬧的肢體動作和音樂旋律，而是傳統的印度舞蹈，重視身心靈合一的舞蹈表現，較西方重視肢體延伸的舞蹈大相逕庭。

長期以來台灣和印度兩國因為沒有邦交，再加上地理位置的相隔，因此，台灣對印度這個古文明豐富的大國十分地陌生，直到近五年，開始有航空公司班機直飛印度，再加上信奉密宗的人數越來越多，台灣人才逐漸密集地與印度有接觸，以外貿、宗教探訪、旅遊為主。

赴西班牙  學佛朗明哥

「左手作勢象徵一朵花、右手作個蜜蜂樣，搭在一起就代表一個神話故事，」深靈舞窟舞蹈團團長陳妍蓁正示範著印度舞的特色。大多數的台灣人到印度去，多半是以宗教、商務或旅遊為目的，鮮少人像陳妍蓁一樣，因為喜愛舞蹈，特地跑到印度學習印度舞，謙虛的她不敢說自己是第一個到印度學舞的台灣人，但可以肯定的是，她是第一個在印度表演印度舞的台灣人。

怎麼會想到印度學舞？陳妍蓁卻說這是個陰錯陽差的機緣。喜歡跳舞的陳妍蓁在學生時代就加入舞蹈社團，大學畢業後，雖然曾任職媒體相關行業，上班之餘還是找出閒暇時間學習舞蹈，但最終因為放不下最熱愛的舞蹈，便毅然決然地辭去工作，前往西班牙學舞，實現自己的夢想。

待在西班牙兩年的時間，就為了要深入學習佛朗明哥舞蹈的精髓，除了向舞蹈老師求教外，陳妍蓁也研讀很多相關書籍，其中曾有書中記載，佛朗明哥舞蹈與吉普賽的關係，而又有一說吉普賽人源於印度西北方，書唸到此，在陳妍蓁的心中留下深刻的印記，想要查探，發源地的舞蹈有什麼不同。

印度舞碼  意境深遠 

從西班牙回國後，在台灣遇到了跳印度舞老師，是印度人，又剛好台灣遭遇SARS的傳染襲擊，出國很不方便，讓原本想去土耳其再進修的陳妍蓁，因為訂機票不順等原因，陰錯陽差地到了印度，在印度，她說看到了舞蹈原本的形狀，比想像中的有趣，因此就決定停留印度，在當地的學校上課。

在沒有計畫下，陳妍蓁前往印度這個陌生的國度，憑著一股「去了再說」的勇氣，隻身啟程，她說，在台灣雖然跟印度老師學過印度舞，但也是淺淺的學，而且學的是南印度舞，不如在當地學得深入；到印度習舞的陳妍蓁轉而學習北印度舞，北印度舞受回教影響很深，會有很多「旋轉」的動作，這各動作代表和天神接近之意，也有點類似中國的胡旋舞。

「印度舞蹈系統和西方舞蹈完全不一樣」，陳妍蓁接觸印度舞後有很深刻的心得，西方舞蹈強調舞者的肢體動作，不如印度舞，舞者必須先了解印度的文化背景，要懂得她的語言，這是對習舞者最基本的要求，所以從跳舞中可以得到更多心靈和知識的增長。

所謂懂得「語言」，陳妍蓁指出，每一首印度舞碼就像是在訴說一個神話故事，所以在跳印度舞之前，要先學會唱舞蹈的曲目，會有這樣的要求，是因為必須先了解歌詞的內容和意境，才能跳出舞蹈的精神，這就是印度舞和西方舞蹈最大的不同。

亦舞亦演  虔誠敬天

印度舞最特殊的地方就是，每一支舞都像是在說一個故事，所以老師才會要求學生跳舞之前要先懂得歌在唱什麼，既然跳舞是在說故事，勢必就得要演戲，延伸出很多的手勢，透過手勢的呈現，代表一個符號、一個物品或一個動物等，也就是說，假設有五個手勢，第一個手勢加上第五個手勢就能陳述一個狀態。

還有一些表情的訓練，如陳妍蓁所說的，跳印度舞就像是在演戲，因此，跳舞時也很重視舞者臉部表情的呈現，如喜、怒、哀、樂、和平、愛意等，尤其是印度舞在表演時，常常是一個人的舞碼，一個人有時要演三個角色，所以表情揣摩更顯得重要，才能讓觀眾分辨出角色的差異。

看似簡單的肢體動作，卻隱含很深的舞藝，強調舞者身、心、靈合一，了解歌曲意涵，對於傳統習俗更不得馬虎，陳妍蓁解釋，在跳舞前，一定要對天、地、萬物表示敬意，並宣告「我要在這片土地上跳舞了」，這一點和台灣原住民族頗為相似。

舞神坐鎮  薰香為伴

一支舞蹈的呈現，著重於音樂、肢體和服裝的結合。在悠揚的印度音樂旋律中，幾位團員正在練習著即將公演的曲目，一會兒彎腰，一會兒伸展，陳妍蓁穿著民族風的服飾，配合著舞蹈教室裡淡雅的薰香，一旁還有幸運的象神作伴、舞神坐鎮，彷彿讓人進入異國世界。

陳妍蓁解釋著，印度音樂的樂理，就像是一個圓圈，分陰陽，不同於西方樂理，如一條直線般，也就是說，一個小節八拍，若有四個小節，音樂會結束在第三十二拍，然而印度音樂的樂理，同樣一個小節八拍，四個小節，音樂最後會停留在第三十三拍，所謂的第三十三拍，就是回到原來第一小節的第一拍；區分為陰陽，就是對於編舞者而言，陰陽區隔是要讓編舞者在編排動作時，有輕、重、緩、急，有緊湊有舒緩的肢體情緒。

許多人聽不習慣印度的音樂，相較於流行音樂的易接受性，印度音樂重視表現自然音，所以悠揚的旋律，有些人聽起來不太能夠理解音樂的內涵，畢竟還是因為受宗教影響深重的原因，常見的樂器有雙頭鼓、西塔琴。

至於肢體的部分，印度舞源自於修行，是瑜珈師在森林修行時，模仿動物肢體動作衍伸而來的，所以才強調它與西方舞蹈的不同，而要跳印度舞蹈，基本的舞蹈訓練不是拉筋、不是肢體表現的極限，而是節奏，音樂與故事，因此舞者的協調性通常較佳。

人蛇相戀  淒美故事 

學了近四年的印度舞，陳妍蓁除了開創自己的舞蹈事業，創立一間舞蹈教室外，她也常隨著印度舞團在印度當地表演，還登上國家級的演藝廳，成為台灣在印度表演印度舞的第一人。當然一個黑頭髮、黃皮膚的台灣人，既年輕又漂亮，出現在印度舞蹈團中勢必引起印度人的矚目。

在陳妍蓁以「深靈舞窟」為舞蹈教室之名，其意源自於西班牙文的「Alma Negra」，指的是黑色靈魂的意思，著實為吉普賽人一生最佳寫照，吉普賽人這個顛沛流離的民族，在居無定所浪跡天涯的日子中卻總能保有心中熱情，並樂天知命的過著他們的生活，而「音樂及舞蹈」充斥在他們的生活之中，就像陳妍蓁在追尋舞蹈的過程，像是過著吉普賽人般的流浪生活。

如今她結束流浪，定居在東區，現在她和舞蹈教室的團員們，將在十一月二十二日於台鐵演藝廳進行一場公演，以原住民魯凱族傳說的「巴冷公主」的故事為題材，善用印度舞蹈進行發揮，有這樣的創意，陳妍蓁表示，許多台灣人對印度舞感到陌生，再加上因為不懂故事的涵意，畢竟大多講述印度的神話故事，所以大多人也都看不懂。

「巴冷公主」是魯凱族自古流傳下來的一個淒美動人的愛情故事， 描述的是魯凱族的「巴冷公主」和鬼湖的主人「蛇王｜阿達里歐」之間的愛情故事。相傳多年前，在大武部落有位美麗的魯凱族公主叫巴冷，她愛上了百步蛇化身的「蛇王｜阿達里歐」，但族人們並不同意這段人蛇戀，卻又在癡情的「巴冷公主」堅持要嫁給蛇郎君的情形下，所展開的動人情節。

文化連結  舞出台味    

為了推廣印度舞，陳妍蓁特別將原住民故事結合了印度舞及佛朗明哥，為此，她與團員還特地前往台東進行實地訪問，這是印度舞在台灣首次的創新與革命，讓印度舞走向本土化，發展出兩國間微妙的文化連結。