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布農生態公園 重尋故鄉美麗記憶
我家門前有小 後面有蝴蝶谷
沿著溪邊一條舖製多年的產業道路，跟隨那布走入DaLuNas溪的上游河谷，直到深處；道路相當狹窄，僅能容許一人通過，野生的藤蔓植物似乎想重新奪回自然空間般，在路的周圍縫隙中生長攀爬著，力量甚至擊碎了堅硬的水泥塊......，路的盡頭，就是人稱的「蝴蝶谷」，谷中巨石自然堆疊成幾處淺潭，幾隻小粉蝶稀稀落落地飛行，夏日遊客烤肉的痕跡仍未抹去。
「以前這裡的水，是深藍色的，我們都是騎在牛背上，才能通過叢林到山谷裡來......，這裡是我跟表哥的秘密基地，小孩子中，只有我們知道這個地方，那是我們兩個人最驕傲的事。」那布說，從前，河谷裡飛滿了各種蝴蝶，有著毛蟹、草蝦、鱸鰻等許許多多水中生物。道路，是進入山中探險的平地人開的，後來就順理成章地，變成遊客和部落中年輕人到谷中遊樂的捷徑。逐漸地，提供蝴蝶幼蟲吃食的植物，隨著開發的速度而遭到破壞，蝴蝶也就越來越少，溪谷也不再深藍；蝴蝶谷，已經變成了「曾經」有很多蝴蝶的「蝴蝶谷」，找不到蝴蝶的「蝴蝶谷」，那滿山遍野飛舞著蝴蝶的景象，成了那布童年的難忘記憶。
流經台東縣延平鄉桃源村布農部落DaLuNas，原是布農族人稱的一種竹子名稱，可供編織之用。到了日治時代，日本人則將此地號為「鹿鳴溪」，據說，是因為當地盛產梅花鹿的關係。那布卻想，鹿鳴，指的應該是梅花鹿哀嘆的聲音，是鹿群為了自己的生存空間，逐漸在人類的開發下被侵占壓縮，而發出的悽悽嗚咽。
故鄉遭破壞 蝴蝶谷成記憶
延平鄉桃源村，紅葉少棒的故鄉，十五年前延平教會的牧師白光勝成立了「布農文教基金會」，其所經營的「布農部落」，已經成為遊客們到台東不可不去的觀光點，同時促進了當地布農族人的文化與生活。依斯坦達霍松安那布，是白牧師最小的弟弟，也是基金會的副執行長兼文化部長。高大的那布喜歡戴著一頂綴有羽飾的皮帽，因為小時候部落就在DaLuNas溪附近的山坡上，蝴蝶谷與圍繞著部落的山林，是他與童年玩伴遊戲的地方，溪谷山林中的聲音變換、四季的顏色，那布都相當熟悉。
「油桐樹會開了滿樹的白花，當白花落下，像地毯一樣，鋪滿山林路徑，有時候還不捨得踩下去，小孩們會撿起黑色的果實，撥開果肉找果仁，弄得整隻手都是黑的，卻很滿足......，秋天，台灣欒樹會先開黃花，再結滿紅果，整片山頭都被染成紅色......，大概十二月，梅花就會開了，在梅子樹林裡，吹山風......。」因為從小就生活在山林農野間，那布和同伴們對於自然界的細微變化與農作生物，都能瞭若指掌，如何利用植物特性、部落土地農作的歸屬與生成季節，都是基本的常識；經常，那布身上就只帶著鹽巴和火柴，就進入原始的綠林溪谷間度過快樂的一整天，踏遍家鄉的任何一塊角落。「我走過那些地方，經歷過那些時光，都變成我的。因為那段歲月、故鄉土地上的美麗，是我生命中的記憶，變成我必須要去珍惜的，不必去區分土地的所有權。」
直到約二十多年前，強大的羅娜颱風毀壞了山上的部落，致使布農部落必須遷村，孩子們呼朋引伴到DaLuNas溪谷玩的情形漸漸地少了，部落對於蝴蝶谷的美麗記憶，也慢慢淡去......，那布說，外地人聽說了蝴蝶谷的美麗，砍下了蝴蝶幼蟲們賴以維生的植物，以方便進入谷中，地方官員則以植林計劃等為名，砍下數百數千年的老樹，賣掉木材換取金錢，然後開闢產業道路，以換取選票，更令那布痛心的是，現在在谷裡亂丟酒瓶垃圾、製造污染的人，竟然大多是部落裡的新一代年輕人。「失去越多美好，記憶中的故鄉就越美麗。而如果到最後，只有我一個人去說故鄉以前很美的，那是一件很令人痛心的事。」
後來，地方鄉公所與水利局為了治山防洪，以舊有的建立河堰的方式整治河川，將DaLuNas的上游灌滿水泥，硬生生地阻絕了水的流動，破壞河道兩旁的天然植被；而河水依然重新改變河道，在山坡地上竄流，負責單位依然用一層層的水泥阻擋包圍，河水被阻斷後，下游的生物於是失去存活的空間，溪流也失去生氣。
至於部落農地的植物景觀，也在幾年間產生極大的變化。因為臨時工的工作賺得錢較快較多，部落中年輕人開始外移到都市邊緣去工作，山地中缺了勞力的農地也逐漸荒廢，或者是在經濟價值考量下，種植的作物被不斷地更替損毀：種了四、五年芒果林好不容易可以採收了，卻聽說台南大產，農會收購後，便將芒果倒入溪中，芒果的價值慘跌；引進波蘿蜜果，聽說可以賣到非常高的價錢，甚至有平地商人願意一萬塊包下一棵樹，但經過好幾年，卻從未見過波蘿蜜被運下山過；梅子種植收成的過程相當辛苦，農人經常要在梅雨季節時，背著沉重的背袋走下濕滑的山坡，後來，許多梅農覺得中國的土地又大又便宜，梅子可以直銷日本，於是跑到中國去種，瞬間壓低台灣梅子的價錢，部落裡一大片一大片的梅樹於是被當成雜草般大量砍伐......，從前農忙時的熱鬧景象只能被遺忘荒廢。「現在的孩子，對於土地是很陌生的，土地有沒有價值，憑得就是一張張所有權狀，對於土地的思考方式也是硬邦邦的方塊狀。」那布感嘆地說，現在部落中的小孩，已經很少會去親近自然土地，而被教育成要去適應都市的生存規則，對於家鄉所遭遇的破壞過程，也缺少關心了解。
布農生態公園 勾勒美麗遠景
近年來，在延平教會布農部落經營成功的影響下，部落有了能夠自幾自足的資源，於是將觸角開始往外延伸，同時加強了對於地方環境與文化的關心，不但參與部落的各項建設工作，每年寒暑假，也會舉辦課程及訓練營隊，讓部落或生活在部落外的下一代，對部落中文化、環境保育等議題產生興趣，共同為復育蝴蝶及疏浚河川等運動努力。現在，布農部落正由農委會輔導為休閒農場，並一步步以租約、代為管理等方式，取得山坡土地的經營權，計劃將一大片幾近荒蕪的農業山坡地，延伸到蝴蝶谷，整理成「布農部落休閒農場之生態公園」。目前，計劃還未正式實施，那布卻已經有了美麗的遠景。
「累積了那麼多失敗的例子，我們想要盡可能地去恢復保護家鄉，而最好的方式，就是不要去管它，讓自然生物自己去經營這塊土地。自然環境所孕育出來的文化，才是現代人真正需要的商品。」那布表示，生態公園成立的目的，除了讓布農部落的觀光經營可以被擴展外，最重要的，就是在生態公園裡，保存了過去農業歷史痕跡與許多自然生物，因此是用以教育人們及下一代珍惜土地的最好範例。「了解錯誤就是最好的教育，我們可以用口述的方式，讓下一代知道我們過去生活的快樂、與山林共存的知識，揭開自然被破壞的結果......，觀念被一點點傳遞出去，剩下的東西才會被了解保護。」
那布表示，以公園、蝴蝶谷作為自然教育的示範及生態緩衝區，讓人們懂得如何保留還未受破壞的原始林區，是基金會主要的想法；至於公園原有的果樹，將來會繼續被部落中的食品加工廠利用，是自然農法的產品，過去農路會整理成登山步道，留下的空地，就不再刻意移除開發，而留給生物自然發展。
「這種植物是原住民的威而剛，以前要是看到被山豬咬過，那天就要特別小心，因為聽說山豬會變得特別兇猛，那是鹽膚樹，那種藤的汁可以毒魚......，現在大家都說蔓澤蘭是殺手，可是它的花好香，殺手還不是人類自己給它取的，自己搞不清楚狀況進口來的，植物本身又沒錯......。」跟著那布走出失去了蝴蝶的「蝴蝶谷」，那布說，自己好像說了太多夢想，將來做不到，會很失落。「我現在每年只會到谷裡兩三次，只想讓它恢復的速度快一點，盡量不要打擾它了。」
「以前這裡的水，是深藍色的，我們都是騎在牛背上，才能通過叢林到山谷裡來......，這裡是我跟表哥的秘密基地，小孩子中，只有我們知道這個地方，那是我們兩個人最驕傲的事。」那布說，從前，河谷裡飛滿了各種蝴蝶，有著毛蟹、草蝦、鱸鰻等許許多多水中生物。道路，是進入山中探險的平地人開的，後來就順理成章地，變成遊客和部落中年輕人到谷中遊樂的捷徑。逐漸地，提供蝴蝶幼蟲吃食的植物，隨著開發的速度而遭到破壞，蝴蝶也就越來越少，溪谷也不再深藍；蝴蝶谷，已經變成了「曾經」有很多蝴蝶的「蝴蝶谷」，找不到蝴蝶的「蝴蝶谷」，那滿山遍野飛舞著蝴蝶的景象，成了那布童年的難忘記憶。
流經台東縣延平鄉桃源村布農部落DaLuNas，原是布農族人稱的一種竹子名稱，可供編織之用。到了日治時代，日本人則將此地號為「鹿鳴溪」，據說，是因為當地盛產梅花鹿的關係。那布卻想，鹿鳴，指的應該是梅花鹿哀嘆的聲音，是鹿群為了自己的生存空間，逐漸在人類的開發下被侵占壓縮，而發出的悽悽嗚咽。
故鄉遭破壞 蝴蝶谷成記憶
延平鄉桃源村，紅葉少棒的故鄉，十五年前延平教會的牧師白光勝成立了「布農文教基金會」，其所經營的「布農部落」，已經成為遊客們到台東不可不去的觀光點，同時促進了當地布農族人的文化與生活。依斯坦達霍松安那布，是白牧師最小的弟弟，也是基金會的副執行長兼文化部長。高大的那布喜歡戴著一頂綴有羽飾的皮帽，因為小時候部落就在DaLuNas溪附近的山坡上，蝴蝶谷與圍繞著部落的山林，是他與童年玩伴遊戲的地方，溪谷山林中的聲音變換、四季的顏色，那布都相當熟悉。
「油桐樹會開了滿樹的白花，當白花落下，像地毯一樣，鋪滿山林路徑，有時候還不捨得踩下去，小孩們會撿起黑色的果實，撥開果肉找果仁，弄得整隻手都是黑的，卻很滿足......，秋天，台灣欒樹會先開黃花，再結滿紅果，整片山頭都被染成紅色......，大概十二月，梅花就會開了，在梅子樹林裡，吹山風......。」因為從小就生活在山林農野間，那布和同伴們對於自然界的細微變化與農作生物，都能瞭若指掌，如何利用植物特性、部落土地農作的歸屬與生成季節，都是基本的常識；經常，那布身上就只帶著鹽巴和火柴，就進入原始的綠林溪谷間度過快樂的一整天，踏遍家鄉的任何一塊角落。「我走過那些地方，經歷過那些時光，都變成我的。因為那段歲月、故鄉土地上的美麗，是我生命中的記憶，變成我必須要去珍惜的，不必去區分土地的所有權。」
直到約二十多年前，強大的羅娜颱風毀壞了山上的部落，致使布農部落必須遷村，孩子們呼朋引伴到DaLuNas溪谷玩的情形漸漸地少了，部落對於蝴蝶谷的美麗記憶，也慢慢淡去......，那布說，外地人聽說了蝴蝶谷的美麗，砍下了蝴蝶幼蟲們賴以維生的植物，以方便進入谷中，地方官員則以植林計劃等為名，砍下數百數千年的老樹，賣掉木材換取金錢，然後開闢產業道路，以換取選票，更令那布痛心的是，現在在谷裡亂丟酒瓶垃圾、製造污染的人，竟然大多是部落裡的新一代年輕人。「失去越多美好，記憶中的故鄉就越美麗。而如果到最後，只有我一個人去說故鄉以前很美的，那是一件很令人痛心的事。」
後來，地方鄉公所與水利局為了治山防洪，以舊有的建立河堰的方式整治河川，將DaLuNas的上游灌滿水泥，硬生生地阻絕了水的流動，破壞河道兩旁的天然植被；而河水依然重新改變河道，在山坡地上竄流，負責單位依然用一層層的水泥阻擋包圍，河水被阻斷後，下游的生物於是失去存活的空間，溪流也失去生氣。
至於部落農地的植物景觀，也在幾年間產生極大的變化。因為臨時工的工作賺得錢較快較多，部落中年輕人開始外移到都市邊緣去工作，山地中缺了勞力的農地也逐漸荒廢，或者是在經濟價值考量下，種植的作物被不斷地更替損毀：種了四、五年芒果林好不容易可以採收了，卻聽說台南大產，農會收購後，便將芒果倒入溪中，芒果的價值慘跌；引進波蘿蜜果，聽說可以賣到非常高的價錢，甚至有平地商人願意一萬塊包下一棵樹，但經過好幾年，卻從未見過波蘿蜜被運下山過；梅子種植收成的過程相當辛苦，農人經常要在梅雨季節時，背著沉重的背袋走下濕滑的山坡，後來，許多梅農覺得中國的土地又大又便宜，梅子可以直銷日本，於是跑到中國去種，瞬間壓低台灣梅子的價錢，部落裡一大片一大片的梅樹於是被當成雜草般大量砍伐......，從前農忙時的熱鬧景象只能被遺忘荒廢。「現在的孩子，對於土地是很陌生的，土地有沒有價值，憑得就是一張張所有權狀，對於土地的思考方式也是硬邦邦的方塊狀。」那布感嘆地說，現在部落中的小孩，已經很少會去親近自然土地，而被教育成要去適應都市的生存規則，對於家鄉所遭遇的破壞過程，也缺少關心了解。
布農生態公園 勾勒美麗遠景
近年來，在延平教會布農部落經營成功的影響下，部落有了能夠自幾自足的資源，於是將觸角開始往外延伸，同時加強了對於地方環境與文化的關心，不但參與部落的各項建設工作，每年寒暑假，也會舉辦課程及訓練營隊，讓部落或生活在部落外的下一代，對部落中文化、環境保育等議題產生興趣，共同為復育蝴蝶及疏浚河川等運動努力。現在，布農部落正由農委會輔導為休閒農場，並一步步以租約、代為管理等方式，取得山坡土地的經營權，計劃將一大片幾近荒蕪的農業山坡地，延伸到蝴蝶谷，整理成「布農部落休閒農場之生態公園」。目前，計劃還未正式實施，那布卻已經有了美麗的遠景。
「累積了那麼多失敗的例子，我們想要盡可能地去恢復保護家鄉，而最好的方式，就是不要去管它，讓自然生物自己去經營這塊土地。自然環境所孕育出來的文化，才是現代人真正需要的商品。」那布表示，生態公園成立的目的，除了讓布農部落的觀光經營可以被擴展外，最重要的，就是在生態公園裡，保存了過去農業歷史痕跡與許多自然生物，因此是用以教育人們及下一代珍惜土地的最好範例。「了解錯誤就是最好的教育，我們可以用口述的方式，讓下一代知道我們過去生活的快樂、與山林共存的知識，揭開自然被破壞的結果......，觀念被一點點傳遞出去，剩下的東西才會被了解保護。」
那布表示，以公園、蝴蝶谷作為自然教育的示範及生態緩衝區，讓人們懂得如何保留還未受破壞的原始林區，是基金會主要的想法；至於公園原有的果樹，將來會繼續被部落中的食品加工廠利用，是自然農法的產品，過去農路會整理成登山步道，留下的空地，就不再刻意移除開發，而留給生物自然發展。
「這種植物是原住民的威而剛，以前要是看到被山豬咬過，那天就要特別小心，因為聽說山豬會變得特別兇猛，那是鹽膚樹，那種藤的汁可以毒魚......，現在大家都說蔓澤蘭是殺手，可是它的花好香，殺手還不是人類自己給它取的，自己搞不清楚狀況進口來的，植物本身又沒錯......。」跟著那布走出失去了蝴蝶的「蝴蝶谷」，那布說，自己好像說了太多夢想，將來做不到，會很失落。「我現在每年只會到谷裡兩三次，只想讓它恢復的速度快一點，盡量不要打擾它了。」