距離總統大選投票日不到一個月，馬陣營終於同意舉辦了第一場所謂的「辯論會」，但辯論會的設計，卻是預先知道提問人發問內容的政見發表，過程沉悶無趣，彷彿一場背誦大會，乃可想而知，謝長廷雖有意在過程中添加若干互動質素，但因馬英九根本不為所動，只顧自背誦預先準備的政策陳述，而使得謝長廷英雄無用武之地，「辯論會」也就少了激盪的火花。然而這正是馬陣營所希望達到的冷卻效果。

依照國會改選泛藍大勝的結果，馬陣營更有理由認為總統大選勝券在握，而為了持盈保泰，馬陣營只須穩住民眾當前的印象即可，社會任何嚴酷檢驗的要求，他都必須加以排除。然而民主的最基本遊戲規則，就是對參與選舉的候選人，加以透徹了解及檢驗，為什麼我們必須接受這種迷霧式的選舉過程？答案顯然是不容易出口的，就好像我們已有形式上的兩大政黨，但國民黨擁有龐大的黨產，以及六十年來拜長期一黨專政之賜，所遺留的綿密組織系統，但民進黨卻是一個「光棍」政黨，既無黨產資源，組織系統，也是零碎鬆散，兩者境遇差別，豈是所謂政黨公平競爭？因此，從這個基礎來觀察台灣的民主政治，才會發現每一次重要的選舉，其實都是另一場寓言中的龜兔賽跑，基本上是一種人性的考驗，以及意志力的延伸。

台灣在李登輝式「寧靜革命」所架構的民主路線，因此充滿了行為科學難以解釋的「天意眷顧」。李登輝是在意外中登上總統寶座（蔣經國猝逝），陳水扁則在北市長連任失敗後，因大國民黨分裂而漁翁得利當選總統，李扁所開啟建立的本土政權，幾乎就是在神明的旨意下，依循而行的。現在陳水扁時代進入更替時刻，有些人以「只要是經過民主選舉，就都是本土政權」，來詮釋台灣的民主價值。但事實真是如此嗎？國民黨以上千億黨產資源，既豢養了國會多數席次，也豢養了觸角無所不在的傳播媒體及地方組織系統，在一個全然不公平競爭基礎上的選舉，要得到本土政權的結果，豈是政治學語言所能一言以蔽之？尤其國民黨在喪失八年中央政權的選舉經驗中，已累積了更為精進、細緻的技巧，要挑戰這一隻民主大怪獸，談何容易？所謂只要經過選舉，就都是本土政權，這樣的說法，恐怕是一種民主的逃避、民主的退卻吧？

根據一家與馬陣營交好的統派媒體報導，目前企業界已興起一股西瓜效應，當他們不得不對謝陣營捐款一千萬元時（政治獻金），其實已預先捐款兩億元給馬陣營！換言之，國民黨雖然已擁有龐大的黨產金錢，但企業界基於「買保險」心理，仍願意挹注大把的鈔票，以免將來被復辟的國民黨秋後算帳。從這種捐款的心理，也可看出台灣民主的畸型。一個是不斷有人錦上添花的政黨，另一個則是終日等待有人雪中送炭的政黨，兩黨競爭基礎，猶如賓士汽車與腳踏車的競賽，又要如何納入政治學的民主理論？因此，任何政治專家的夸夸其談，其實都不如【無米樂】崑濱伯的突然一跪，他說「祈求玉皇大帝保佑，讓台灣人團結起來，否則台灣人的福報將『去了了』」，他以此純樸方式要求賜福「會照顧台灣的謝長廷」，他說他是挺台灣，而不是單純挺謝長廷這個人。

根據台灣智庫的民調，其實是多很多的民眾，認為謝長廷比馬英九有執政能力（從高雄市與台北市的政績比較），但其他的民調中，卻是支持馬英九當總統的，多過支持謝長廷。選總統若不是在意候選人的執政能力，那又是什麼畸型心理呢？當統派媒體及親藍的八卦媒體，竟把人權律師出身的謝長廷，以大眾傳播方式誣指他曾是調查局「線民」時，把長期被特務統治凌遲的被害者，任由一群昔日的加害者在此刻繼續羞辱時，我們除了憤怒以外，也要深深體會：台灣的民主路線，總是依賴神明旨意，在最後一刻的加持。