隨著本土化的推廣，台灣歌謠逐漸受到重視，戰後，台灣歌謠在詞曲創作者努力下，造就出多位享譽寶島的歌手，這些讓人懷念的歌聲，都收錄在一片片洋乾漆（蟲膠）或乙烯樹脂成分的黑膠唱片裡，隨科技快速發展，卡帶、CD、VCD、DVD等影音產品的問世，黑膠唱片被捨棄，連同將精緻的台語歌謠一起淡忘，幸有愛樂成痴的人，積極蒐集這些黑膠唱片，加以整理研究，且不吝與喜愛台灣歌謠者，一起分享原汁原味的台語歌，他就是王明山。
台北尋夢 工作兼賣唱片
王明山，一九五○年出生於台中縣潭子鄉，潭子國小畢業後，十三歲進入永豐餘紙廠工作，身材瘦弱的他做著成年男子的粗活，小小的心靈卻不甘於受困鄉村紙廠，加上聽說「台北」工作輕鬆薪水又高，一九六四年，他帶著簡單行李，用方巾包著幾件衣褲就上台北打拚。沒錢買車票，只好藏身在廁所裡躲查票員，就這樣來到夢想中的台北，那一年他十五歲。
一九五○年代中期，唱片公司為宣傳新唱片，晚上會把宣傳車開到大圓環，再用擴音器播放新歌，一邊散發印有歌詞的宣傳單，當時，一般家庭幾乎沒有收音機，所以下班、農閒後，洗個澡吃過飯，就到大圓環聽歌也學唱新歌。
到了六○年代，電唱機逐漸普及後，大圓環的小吃不僅吸引民眾，也成了唱片業者的銷售場地，沒有電視的年代，平常百姓閒暇無事，晚上到大圓環吃點心，買張新唱片回家聆聽，稱得上是最高級的享受。
王明山表示，一九六四年，一部古倫美亞廠牌的電唱機價格是三百五十元，當時他的月薪是兩百元，省吃儉用才買得起電唱機，這種電唱機可以收聽電台節目，唱盤附有變速器，藉以調整唱片轉速，有了電唱機就非買唱片不可，「當時十吋的唱片，有版權的十二元，例如亞洲、五虎、麗歌等唱片公司所發行，沒版權的八元。」
雖然對音樂充滿熱愛，但一個月的薪水就算不吃不喝也買不到十張唱片，王明山靈機一動，乾脆自己擺攤賣唱片，不但可以賺外快，還可以經常聽到最新出版的唱片，就這樣，一九六四年，他白天在酒店擔任吧台工作，晚上和友人在大圓環擺攤賣唱片，就此展開他販售唱片和蒐藏原版唱片的不歸路。
鼎盛時期 台語歌手風光
根據王明山對唱片銷售業界的調查發現，一九五六到一九六六年，是台語歌曲最風光、鼎盛的時期，周添旺、楊三郎、陳達儒、蘇桐、洪一峰、文夏、葉俊麟、吳晉淮等詞曲創作名家佳作不斷，也捧紅不少台語歌手如紀露霞、陳芬蘭、鄭日清、洪第七、黃三元、郭大誠、方瑞娥、葉啟田…。
當時台語歌壇還有個相當有趣的現象，那就是「藝名」，當時的唱片公司會將旗下所有歌手的藝名都以同一字開頭，例如台南亞洲唱片的「文家班」：文香、文鶯、文麗、文雀、文鳳；台中五虎唱片的「尤家班」：尤雅、尤鳳、尤美、尤君；還有「美家班」、「丁家班」、「清家班」、「海家班」、「金家班」、「林家班」…..，同一家唱片的藝人取相同開頭的藝名，讓人一看藝名就知道是哪家唱片公司的歌手，如果歌星跳槽，有時藝名也要跟著改，也算是當時相當特殊的唱片文化之一。
一九五八到一九六二年，是台語唱片發行量最大、銷售最輝煌的時光，幾乎每個星期都有新片發行，王明山強調：「當時最暢銷的當屬有『南北雙雄』封號的寶島歌王文夏和洪一峰的唱片，其中，文夏受歡迎的程度可以說只要有電唱機、聽得懂台語歌的家庭，一定有文夏的唱片，其中又以一九五七年『再會港都』、一九五八年『媽媽請你也保重』，一九五九年『媽媽我也很勇健』，這三首歌最受歡迎，而一九六四年同時踏入歌壇的『雙田』；黃西田和葉啟田，適逢其時，銷售成績也不錯。」
而鄧雨賢在日治時期以「唐崎夜雨」化名所譜的「鄉土部隊勇士的來信」，戰後，莊啟勝重填台語歌詞並將歌名改為「媽媽我也很勇健」，文夏主唱，更創下台語唱片銷售最好卻也遭禁唱最久的歌曲：
新味的巴那那（香蕉）若送來的時，可愛的戰友呀歡喜跳出來，訓練後休息時我也真正希望，點一支新樂園大氣霧出來…
當時國民政府認為「巴那那」是日語，國防部甚至強調「點一支新樂園大氣霧出來」的歌詞，有煽動軍人懈怠的含意，於是在該曲發行不久後即加以禁唱，從一九五九到一九九一，整整三十二年，據說當時在軍營中唱這首歌的阿兵哥還會被關禁閉。
禁歌禁播 大唱破壞悲歌
說到禁歌，遠從日治時代台語歌就難逃遭禁的命運，一九三五年「泰平」唱片開始發行台語唱片，其中一首「失業兄弟」最受歡迎，當時失業者充斥街頭，所以流行甚速，可是此曲竟遭日本當局禁唱，首開台語唱片被禁的先例。
國民政府一九四九年大舉遷移來台後，實行語言及教育思想控制，禁歌的情況更為激烈，往往歌詞裡的一個字或一個抽象的意境被解釋成觸犯時政權威時，歌曲本身甚或整張唱片都可以被無理的禁掉。在這波禁歌行動中，台語歌曲更成了眾矢之的；「農村曲」、「補破網」、「收酒矸」、「賣肉粽」、「天黑黑」、「五更鼓」、「悲戀的酒杯」、「媽媽我也很勇健」、「媽媽請你也保重」、「黃昏的故鄉」….，都曾是被禁歌曲。
但有些歌卻愈禁越紅，王明山表示，當時政府禁唱這些歌曲，是不准電台和電視播送，並沒有禁賣，許多人還會專程詢購「文夏被禁的那首歌」，因此「媽媽我也很勇健」、「媽媽請你也保重」等曲，反而越禁越紅。
國民政府最早禁播台語歌曲的法源，是一九五五年頒布的「動員戡亂時期無線電廣播管制辦法」，歌手如公開演唱查禁歌曲，最重可處吊銷演員證的處分，當時規定演藝人員登台前需先申?\?核准，還要附上「上演節目查驗登記申?\?一覽表」，但隨著電台林立與唱片的普及，一九六○年代以後，政府很少拿歌手開刀，而是直接從電台下手，違反的電台會被發文警告或罰錢。
至於查禁的手段，?\?王明山從電台蒐藏到的唱片可以找到證據。唱片中的每首歌各有不同的音軌，如一張唱片的第三首歌被禁播，查禁人員最軟性的手法是用粗簽字筆把禁播的歌名和歌詞劃掉，強硬一點的則是在被禁播歌曲的音軌上，貼上黏性超強的膠帶，讓唱針在播放時撞到膠帶而跳針甚至損壞。
王明山氣憤表示：「最惡毒的手法是直接破壞唱片。」如果是以洋乾漆為原料的「硬質唱片」就直接折斷、摔破，乙烯樹脂材質有彈性不易折斷的「軟質唱片」，查禁人員竟然使用瓦斯噴槍，直接在唱片上燒洞，王明山的蒐藏中，就有幾張被燒了大洞的唱片。
改編翻唱 降格調毀前程
在台北打拚了兩年，為學一技之長，王明山一九六六年回到埔里，學習廚藝，從學徒做起，一九七一年入伍當兵，王明山回想部隊移防金門時，因為喜歡唱台語歌經常被長官「修理」，並當眾訓誡他「台語歌沒水準」，因此退伍後，他把沒賣掉的唱片收藏起來，專心當廚師養家活口，雖歷經多次水災，仍將唱片一一洗淨曬乾。
斷斷續續擺攤賣唱片，直到一九八四年，為了支付沉重的房屋貸款，王明山工作之餘固定在潭子的夜市擺攤，專賣台語錄音帶，也兼賣自己蒐藏的台語歌曲原版唱片翻錄的「原聲錄音帶」。
王明山表示，日治時代的七十八轉唱片，一面只有一首歌，因此每首歌曲都經過精挑細選才被收錄，但隨唱片材質研發，歌曲容納量漸增，唱片公司為了節省製作成本和收錄更多曲目，將日本曲直接改寫台語詞的風氣蔚為潮流。台語歌壇這股自毀前程的「混血歌曲風潮」，讓人對台語歌產生抄襲、粗製濫造的印象，使得台語唱片更加欲振乏力。
一九六六年，四聲道音響風靡全台，匣式錄音帶應運而生，七○年代中期卡帶引進台灣，無論在餐廳、公園、火車、公車、遊覽車，隨時可以聽的方便性，造就出一個特殊的改編、翻唱音樂型態；也就是將受歡迎的流行歌曲，依播放場所不同，加以改編成另一種風格的樂曲，交通工具上就有：自強版、莒光版、觀光版、金龍版、銀龍版、金樺版…；餐飲業就有：餐廳秀、舞台秀、歌廳秀、工地秀、街頭秀、咖啡秀、酒家秀、江湖走唱、那卡西…；還有所謂的電子合成音樂：湯尼電子、卡梅茲電子、阿波羅電子、魔鬼奇幻電子、鄉城電子…，加上盜版業的猖獗，王明山不改快人快語的個性表示：「當時賣這些『改編、翻唱』的卡帶，就像在賣垃圾一樣，顧客買的是垃圾，聽的也是垃圾音樂。」
無怨無悔 想與大家分享
熱愛音樂的王明山，自一九九七年開始大量蒐藏黑膠唱片，他強調自己只蒐藏「超級經典」的唱片，並嘗試將蒐藏的原版唱片翻錄成錄音帶，讓社會大眾可以欣賞戰後台語歌創作顛峰時期，唱、作、編、錄俱佳的原聲錄音帶，也讓新一代認識台灣歌謠文化。
窄小的土角厝裡，堆放著近萬張唱片，其中四千多片已整理過的唱片井然有序地排列著，其中包括原唱台語老歌、東洋原始音樂、西洋原始音樂、中國原始音樂、台灣原始音樂，「一九七○年代以前的原版唱片，我這裡應有盡有。」王明山看著辛苦整理滿滿一室的唱片，略顯得意地表示。
懷抱「獨樂樂，不如與眾樂樂」的想法，二○○四年元旦，王明山在台中縣潭子鄉潭雅路上成立「台灣戰後第一代黑膠唱片展示館」，但知音者寥寥可數，短短四十四天，就鳴金收兵，但王明山仍不氣餒，他相信好音樂一定會把知音吸引回來，他仍然繼續蒐藏、整理黑膠唱片，繼續開著「台語老歌服務車」，四處播放戰後台語歌創作顛峰時期，唱、作、編、錄俱佳的原聲台語老歌，並標榜「專賣台灣最難找的原唱台語老歌」，繼續籌劃著有一天要再度成立「台灣戰後第一代黑膠唱片展示館」，把台灣的唱片和音樂，介紹給台灣人認識與聆賞。