為了選總統，馬英九最近大顯身手，不斷在各種場合證明他很「愛台灣」，除了到台灣中南部「Long Stay」、勤講半生不熟的台語外，舉凡布袋戲、歌仔戲的場合他也務必到場，還引用外省大統派作家的話說：「親人埋葬的地方，就是故鄉」，來證明他把台灣當「故鄉」的心意，但也就是這一句話，讓阿扁總統想到馬父（馬鶴凌）骨灰罈上大書反獨促統遺訓，而公開提出質疑馬的愛台論。

馬父骨灰罈上書有「化獨漸統，振興中國」等字，當時媒體多有報導，乃眾所皆知的事實，並非什麼大驚奇，但馬聞扁此問，卻臉色大變，國民黨也群起而攻阿扁，統派的聯合報更為此大動肝火，連續多日以大篇幅抨擊扁「不厚道」，甚至反咬阿扁「難道扁會在祖墳上刻台灣入聯？」大有惱羞成怒的意思。就事論事，馬父的「遺訓」到底是馬父的個人政治信仰或馬英九將他自己的政治信仰刻於其上，以提醒自己「畢生以中國為念」，其實大有想像空間；但不管如何，要選總統的人，其國家認同當然會被拿出來檢驗，這是舉世不移的民主道理，也是民主的ＡＢＣ，謝長廷在初選時，也曾被拿在放大鏡下檢驗，就因真金不怕火煉，而終於輕騎過關。

國民黨在推出總統參選人時，卻從來不經這一道「品管」關卡，這是因為這個政黨超怪，明明在台灣，卻自稱「中國」國民黨，又主張一切政治經營以和中國統一為終極目標，可說是世上少見的政治亂倫團體。馬氏乃中國國民黨「奶水所養之家」，馬父是高級黨工，馬英九則是黨的職業學生出身，更是國民黨「愛盟」要員，堪稱外來政權厲行白色恐怖統治時代，奴役台灣人的內圍系統。而所謂反獨促統，或「化獨漸統，振興中國」這種政治口號，其實就是外來政權彼此間的通關密語，其意在打壓本土意識，壓制「台灣人出頭天」意識的萌芽，乃政治研究者所定論者。馬英九這一次被揭穿時，立即辯稱那統一論是馬父「個人主張」，試圖加以切割，但這是極不誠實的劃清界線（指扁「不厚道」者，應知馬此舉才是真正的不厚道矣），因為馬自己往昔的論述，如在「波士頓通訊」時期，其反獨促統的主張，更形激越比比皆是，而他又是「愛盟」成員（關中、趙少康等皆是），此組織套一句中共用語，正是「鐵桿統派」，血統之純正，又何待多言？

簡單言之，反獨促統的政治信仰，馬英九較之乃父，有過之而無不及，殆無疑義，只不過現在碰到民主的遊戲規則，馬英九才必須百般掩飾，以免被台灣人看穿本質。但不管如何，馬陣營或統派的聯合報，現在的惱羞成怒，也證明他們一路走來的政治信仰及操作，是多麼的見不得台灣人（往昔他們是以此主張大聲吆喝，嚇唬台灣人的）。馬陣營迫於此，最近必須編造各種故事來「明志」，譬如說法國新任總統薩柯奇就是出身匈牙利猶太家庭，以此影射他的外省籍背景，「法國能，台灣為何不能？」但人們很快會發現，薩柯奇不會去主張法國要被匈牙利統一，或老是自稱「匈牙利人」，反而處處要人以法國人自居，要有法國認同等等，天地之別，豈可相提並論？若說要舉薩柯奇為例，陳師孟、謝志偉等人來現身說法還差不多，怎麼會是馬英九？

馬英九選總統最重要的國家認同關卡，是連國際重要媒體訪員都認為過不了的，他阻擋國家防衛軍購，處處要向中國交心表態，選戰激烈時期，此刻還要不斷派黨內要員（如黨副主席之類），去中國進行各種不能公開的「交涉」，這種國家認同，能不令人毛骨悚然？也可證明他現在的任何愛台論，都是臨時抱佛腳，攏是假。而每一個國家，在建國的過程，其國家認同常是要付出血淚代價的，台灣人在這一方面付出太少，這是「寧靜革命」的特色，但也因此，必須付出去與馬英九這種人見招拆招的麻煩代價，既要應付他的龐大黨產金錢攻勢，也要應付他發動媒體、社團、組織的混淆視聽攻勢，我們可說是在與人性的弱點作戰，備極艱辛，卻是怎麼也輸不得。