一九九五年阪神．淡路大地震後，受創嚴重的神戶地區，如今已不見震災痕跡。在神戶災後重建復興的象徵地區︱神戶東部新都心（ＨＡＴ神戶），除了已落成的「人與防災未來中心」展示館，沿著港岸地帶也完成了兵庫縣立新美術館和神戶市水際廣場。廣場除了具備平日親水的休閒功能，也當作防災的疏散地區。而美術館則被視為災後「文化復興」的重點，同時另有繼承原先損燬的兵庫縣立近代美術館（日本建築大師村野藤吾設計）的用意。綜觀美術館的戶外設計：北向有眺望神戶六甲山的平台，南向則坐擁瀨戶內海和神戶港風景的親水階梯。安藤忠雄的設計再次明白呈現繼承城市文化、歷史、自然脈絡的風格。這座常設展出七千件收藏的藝術殿堂，便是安藤最新完成（二○○二年）的美術館。
 
  游擊戰式人生觀 傳承東西方精神
 
  自學建築有成的安藤，曾在青年時期獨自旅行歐洲，對歐陸自文藝復興以降的重要建築和繪畫作品多所駐足、凝視。一九六五年，安藤二四歲，選擇一種「游擊戰式」的人生觀，「把建築職業作為武器，去抗爭，爭取自由，相信自己，負己之責，憑借自己的力量去與社會進行鬥爭」。年輕時期所閱讀的書籍以及交往的友人，都給安藤許多的啟發。在安藤的建築作品逐漸成名之際，開始進入公共博物館、文學館、美術館的設計領域，安藤的精神竟在三十年後，與當年神交的前輩們心靈交會，為這些前人設計紀念館、文學館。「年輕時期的各種經歷，開闊我的眼界，似乎超越時空，與現在的我進行對話。『二十幾歲時的人生經歷』不斷發自心底地向我挑戰，我要透過自己的建築語言來回答。」
 
  「藉由觀賞完全不同的西歐，反而更加強烈地意識到日本的存在。」在安藤探索建築的過程中，遭遇到西歐「現代」和日本傳統「非現代」之間的協調問題，這促使安藤反覆閱讀日本近代哲學家和哲郎的著作，反思現代建築觀念中均質、統一、象徵與歷史、風土、地域等現實中產生的問題。
 
  安藤傳承了看不到的「精神」，而非繼承形體或形式。一九八九年，在歷史悠久的姬路市，安藤設計了姬路文學館，展開他此後的文學館、美術館設計生涯。
 
  參訪姬路文學館 與文史學家對話
 
  從神戶搭特急電車約四十分鐘可達姬路市，從姬路站下車，整個城市正在晨曦中甦醒。寬廣的人行道上，春季花朵襯映著紀念城市歷史的雕塑、街道家具。約五分鐘後即可抵達觀光資訊中心，內有大型電漿電視播放姬路的故事，也有各種姬路周邊的展示，只需填寫一張簡單表格，就可免費借用腳踏車遊逛姬路城及護城河周邊文化地域。前往姬路文學館參訪，不只走訪建築，也從中認識鄰國的歷史和文化。
 
  姬路文學館的收藏、研究、展示，皆以姬路為中心的播磨地區所蘊育的文人為主，包括了和哲郎（一八八九-一九六○，哲學、倫理學家）、椎名麟三（一九一一-一九七三，作家）、三上參次（一八六五-一九三九，歷史學者）、井上通泰（一八六六-一九四一，詩歌作家）、有本芳水（一八八六-一九七六，詩人）、阿部知二（一九○三-一九七三，作家），岸上大作（一九三九-一九六○，詩歌作家）等人。
 
  姬路文學館位於姬路城西方，坐落在傳統和現代住宅並置的社區山坡。於一九九一年姬路市百週年紀念時開館，一九九六年南館開館，並設有司馬遼太郎紀念室，南北兩館以層層水道、斜坡相連。北館西側塑造大正時期的木造傳統建築「望景亭」，茂盛的園景和水域連接文學館建築的幾何方體、圓體、長方體，整體融合成文學、哲學意味濃厚的環境，從屋頂眺望姬路城、姬路市，城市的人們將能從當地文學家、哲學家的對話中，傳承城市的歷史、文化精神！
 
  以發揮環境特色 造現代美術之鄉
 
  安藤以自己的建築語言與青年時期神交的思想家對話，應是身為建築家的一大幸福。二○○一年安藤完成了大阪司馬遼太郎紀念館，二○○二年則在石川縣打造了紀念西田幾多郎（日本近代先驅哲學家）的西田哲學館。至於姬路文學館，則成為建築家與思想家、文學家、美術家對話的開端。
 
  姬路文學館的內外空間充滿文學、哲學意境，為參訪的人們增添一分詩情氛圍。在淙淙水聲的庭園中靜坐冥想，更能引發內心的文學嚮往。近來年，安藤在日本國內外參與各式各樣的博物館設計，日本美術出版社的《安藤忠雄　美術館．博物館》所選的日本國內作品有三十件，其他國家的作品則以法國巴黎UNESCO總部的冥想之庭、義大利巴塞爾（Basel，瑞士接近德、法交接之處）的維特拉公司遊客中心、美國德州Fortworth現代美術館、聖路易的普立茲美術館等處最為著名。
 
  另外，安藤擅長以建築創作發揮環境特色。瀨戶內海的小島︱直島，在安藤設計的直島美術館完成後，加上藝術家、島民的協助配合，直島儼然成為世界上少見的現代美術之鄉。
 
  這令人不由得神往，台灣的澎湖、綠島、蘭嶼，是否也能有另一種未來面貌；尤其綠島，也可將過往的灰暗歷史資產轉化為光明希望，成為可貴的太平洋之珠！