運用文學手法　側寫農民英雄

吳音寧最近一連推出三本新書，《蒙面叢林》是她實地探訪墨西哥查巴達民族解放軍，感受反體制革命氣息的長篇報導文學，書中並收錄具偶像魅力的游擊隊領袖馬訶士，以詩的語言所寫的革命童話；《白米不是炸彈》編集楊儒門入獄後，兩人持續書信往來的一封封內容；《江湖在哪裡？》則以側寫楊儒門反社會行為出發，就戰後六十年來台灣農業發展遭遇的不同階段困境，運用文學、電影表現手法，進行探索、比對的切片觀察。

所謂「江湖」，來自楊儒門寫給吳音寧信中的這段話：「一直告訴自己，等我長大後，有機會一定要去瞧瞧『江湖』如何的寬闊、垂柳如何的富含詩意、俠客們如何的行俠仗義、奸人如何的諂媚卑鄙」，由此可以想見，楊儒門於二○○五年連續製作十七顆白米炸彈，提醒政府正視農民普遍陷入生活困境，儘管其行為帶來社會不安，觸犯法律，動機出於為農民抱不平，因此被同情者引申其作風具有行俠仗義的善意，號召群眾聲援，視同現代農民英雄。

感受農業危機　深入挖掘幕後

父親出身彰化溪州的農家，父母親雖都當老師，下班後及例假日仍須幫忙農事。吳音寧從小在農村裡長大，對台灣農業卻一知半解，倒是認識父親有一大票鄉土作家好友，如洪醒夫、宋澤萊、林雙不、廖永來、路寒袖等人。大學畢業後，路寒袖擔任台灣日報副刊主編，找她去當編輯，從此編寫雙棲，愈寫愈入迷。

在父親的眼中，吳音寧毋寧是個叛逆的小女兒，副刊編輯做得好好的，竟為寫作率性辭掉了，也不管「煮字」能否療饑，但又不忍苛責，姑且看她有多大能耐而又忐忑不安地等待著。

吳晟曾向友人透露，他對這個小女兒簡直沒轍，但不可否認的，她確實勇於表現自己，說她任性也好，對現實愚直也好，但為追求理想，衝撞不公平的現實橫阻，豈不是自己堅持寫作的反照，不同的是，她目前還無結婚成家的打算，父母都有可靠的退休月俸，趁她寫作生命力正旺盛，就讓她恣意寫下去吧。

或許基於自己和楊儒門是溪州同鄉，白米炸彈事件觸發台灣農業長期被犧牲、忽略的問題，引起吳音寧亟思藉此深入挖掘幕後的因素。

運用愛情小說　描述底層世界

她曾讀過許多的台灣鄉土文學作品，但一直以作品欣賞的心情看待，對這些作家透過作品反映的政策偏頗，剝削農民應有的收益，圖利財團企業，強制徵收農地變成工業區，工廠製造公害，污染了空氣、土地及水資源，使全民共同承受環境品質惡化的苦果，諷刺的是，被型塑為成功企業家的傳記，一本接一本出版，大有揚名立威的意味，陷於弱勢的農民則苦悶在心，即使有民意反映管道，多數民意代表也依附特權強勢，少有作為能改變現狀。

吳音寧善用作家處理不同題材、風格的作品對照方式，讓讀者從中領略台灣社會中不同的生活世界。如以楊青矗的工人小說和瓊瑤的浪漫愛情小說，形成現實與夢想的強烈對比，而瓊瑤小說中的夢幻故事情節，則是離家在外的年輕男女工人，用來填補自己空虛心靈的麻醉藥。

她指出，工廠女工通常名叫阿秀、阿惠、阿芬、阿芳，瓊瑤筆下的男女雅名慕凡、丹楓、雲煙，小說取名「窗外」、「一簾幽夢」、「庭院深深」、「煙雨濛濛」、「我是一片雲」、「雁兒在林梢」、「幾度夕陽紅」、「月朦朧鳥朦朧」等，充滿了詩情畫意，名字俗氣的女工「整年與硫酸、硝酸、冰醋酸、氫氯酸、磷酸為伍」，女工宿舍簡陋狹隘，使她們幻想不用工作也能穿著時髦、家住豪宅，出入客廳、餐廳、咖啡廳，每天活在談情說愛的人間樂園。男女工人大都來自農漁村，單靠有限的土地無以維持家計，只得投奔大小工廠，工作性質再單調乏味，也得勉強自己撐下去。

寫書如同種稻　辛苦兩年收成

台灣加入ＷＴＯ之後，農業更飽受衝擊，農村人口外流嚴重，許多家庭僅剩老弱幼小，算得上專業的農戶所占比例少得可憐，土地休耕的面積逐年增加，農地開放一般土地買賣，勢將一塊塊落入非農民手中。

楊儒門企盼政府能管制進口農產品，對抗ＷＴＯ的節節進逼，眼看愈來愈鬆綁開放，遂鋌而走險，祭出白米炸彈警告，受到失去自由的法律懲罰，在獄中過得心平氣和。出獄後，曾短暫住在吳晟的家，跟吳音寧商討繼續書寫出版，喚醒更多人關心農業問題。

吳音寧說，糧食就是生命，《江湖在哪裡？》印製成書，她的目的不止於一冊精神食糧，書裡的每一個字，就像農人種稻，收割稻穀烘乾，碾磨成一粒粒白米，煮成飯，送到有緣人面前。不妨把這本書當成一期稻作，她可是辛苦種了兩年才收成。

對於楊儒門，吳音寧認為他是真正在犧牲，但願能讓這犧牲達到相乘的運動效益，否則，台灣農業前景黯淡下去，受傷害的不只農民，而是農地無收益，必然逐漸縮小耕作的面積，轉移他用，失去綠色生機。她之所以強調江湖在哪裡？江湖不就是滋養我們的土地，另一個意義，人靠土地資源維生，也該感恩圖報，履行江湖道義。