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導正教科書用詞 無關去中國化
鄭進興
第592期
2007/7/26
台灣南社社長鄭正煜指出,教育部要求書商改正不當用詞,非但沒有去中國化的意圖,反而是將長久以來一直被扭曲、打壓,因而不得不潛伏的台灣本土化觀念浮上檯面,導正錯誤。
 

 

教育部委託台灣歷史學會研究,指出現行教科書中有五千個不當或混淆性用詞,並提供教科書出版商做為修正的參考。不料此舉引起藍營保守派的恐慌,除了將之解讀為教育部要「去中國化」之外,馬英九更痛批這是「新戒嚴、新的言論思想管制」,國民黨中央還要聯合十八個執政縣市自編教科書,以此來全面杯葛教育部。

導正錯誤觀念 無關去中國化

對於教育部要求出版商修正教科書中不當或易混淆用詞的作法,雖然藍營保守勢力做出如喪考妣的反應,學者對於教育部的作法均表支持,認為這是教育部早就該做的事,而且也是正確和進步的作為。台灣南社社長鄭正煜更呼籲教育部應該拿出魄力,今後在審查教科書的內容時,一定要堅持出版商改正這些不當和容易混淆的用詞後才能出版,以導正長久以來的錯誤觀念。

鄭正煜表示,馬英九批評教育部的作法是「新戒嚴、新的言論思想管制」,其實由馬這種激動得昏了頭的反應,正可以看出在馬的腦子裡,還是裝滿了奴化台灣人的國民黨外來政權的戒嚴思想,正因為馬沿襲的是這種奴役台灣人的思想傳統,才會看不慣台灣人當家做主,一看到、聽到台灣人發出本土主體性的想法和聲音,立刻就受不了而掠狂,各種胡言亂語也紛紛出口。

鄭正煜指出,以教育部要求書商改正的不當用詞來看,不但沒有任何去中國化的意圖,反而只是將長久以來一直被扭曲、打壓,因而不得不潛伏的台灣本土化觀念,讓它能夠浮上檯面,做最基本的改正而已;這樣的作為與是不是去中國化毫無關係,而是在回應本土台灣化這個時代潮流的要求;馬英九對此事的激動反應,正是他骨子裡根本就不認同台灣本土化的鐵證。

古代所謂中國 泛指中原地區

對於教育部表示,這份不當和易混淆用詞的報告只提供書商做為編輯教科書時的參考一事,鄭正煜則不能認同。他強調,台灣被大中國意識宰制了數十年,現在已經不能再容忍了,台灣人要求台灣本土意識成為台灣的主流意識,有絕對的正當性和必要性,這是不能退讓的。因此他呼籲教育部在審查教科書時,一定要拿出強制力,要求書商改正這些不當用詞,未改正不當用詞的就不能讓它通過審查而出版。

這次國民黨執政縣市的縣市長反彈教育部的大動作,也讓鄭正煜頗有感慨。他表示,國民黨執政的縣市長,昧於時局潮流死抱大中國法統的作法固然可恨又可笑,但他們不惜悖逆潮流去捍衛他們的大中國意識形態的「死硬精神」,卻值得民進黨執政的縣市長和中央官員好好學習,民進黨的縣市長和中央官員,實在應該義無反顧挺身而出,為捍衛台灣本土意識做更多、更有力的做為才是。

台大名譽教授鄭欽仁也認為,教科書的不當用詞絕對有修正的必要。他舉「中國」一詞為例說,中國做為國號,是在辛亥革命建立「中華民國」以後的事,此後在大陸這塊土地上的國家才被稱為中國,在清代以前,並沒有那個王朝用「中國」來做為它的國號的,所以滿洲人建立的是清王朝而不是中國,朱元璋打下的江山是明王朝也不叫中國,更早之前的元、宋、唐、隋甚至遠到夏、商,無不如此;在古代所謂的「中國」,指的往往是中原這個區域,而不是指某一個特定的國家。

觀念力求清晰 用詞更須明確

鄭欽仁表示,用中國來泛指自古至今在大陸這塊土地上建立的主要國家,也會發生以今概古,而導致各王朝國土疆域混淆不清的現象。如現在的中國當然指的是中華人民共和國,它的疆域是不包括蒙古共和國的,所以現在中國的疆域,和中華民國所代表的中國的疆域,已經是不一樣了。

更進一步說,不管是現在中國的疆域還是中華民國的疆域,都和清王朝的疆域不一樣,更和明、元、宋等等古代的王朝都不一樣,硬要拿中國這麼一個僵硬且不適當的詞,來涵蓋所有曾經在大陸這塊土地上建立的王朝,不但不適當,也必然會引起混淆,而令學生不知所從,無法對各王朝的疆域有明確的概念。因此將滿洲人建立的王朝還原為清王朝,乃是適當且有必要的,故而清王朝和法國的戰爭,當然也就是「清法戰爭」了。

台大歷史系教授吳密察表示,釐清教科書中的不當或混淆性用詞,是本來而且早就應該做的事,教育部這樣做不僅是正確的作法,而且也是進步的作法,某些人將教育部釐清教科書中的不當或混淆性用詞的作法,解讀為「去中國化」,根本就是反應過度。

吳密察說,就教育的觀點來看,任何觀念當然要力求清晰、明確,所以在用詞方面也要求明確地表達概念,教育部委託學者找出現行的教科書上有幾千個不當或容易混淆的用詞,可見教科書的用詞還有很大的改進必要。

不宜預設立場 理性才能客觀

吳密察認為,這些教科書上不當或容易混淆的用詞,是可以拿出來讓大家公評、討論的,任何人對於這些用詞,應該以實事求是的態度來加以討論,而不是先有預設立場進而以預設的立場來加以否定;現在教育部把這些有問題的用詞提出來,正是大家可以坐下來針對這些用詞一一加以討論的好機會,理性的討論才可能讓道理更清楚,讓這些用詞的是否恰當,得到客觀的對待。

吳密察舉例說,在教科書上稱某人為英雄,可能對某一族群的人而言是一種稱頌,但相對的,便可能對其他族群造成一種貶抑或傷害,如以前的教科書將吳鳳定位為英雄,然而這樣對原住民而言卻是一種不公平的對待,因此教科書的用詞不僅要力求明確,更要相當謹慎才對。

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