仇日思維難改變赴日澄清說不清

馬英九去年訪問日本，主要目的是向日本政界澄清他沒有反日，在與日本眾議員會面之前，馬英九先邀請日本各大報社論述委員茶敘，自由時報日本特派員在報導中引述一位論述委員的看法指出，馬英九在茶敘中談到日本應對歷史有所反省，年代不僅中國八年抗戰，甚至溯及中日甲午戰爭，這樣的歷史觀，讓所有日本記者「至感驚訝」、「譁然」，從而體認到過去大家只看到馬英九在台灣有靖國神社、釣魚台等事件的個別看法，「這次在日本則讓他們徹底了解這是思想問題，馬英九信奉的是疏離美日、親近中國，以獲取和平的投降哲學，這種根深柢固的仇日思維已無法改變」。

靖國神社議題，或許最能反映馬英九根深柢固的仇日思維。二○○五年十月日本首相小泉純一郎參拜靖國神社，引發中國、韓國抗議時，在台灣，這一年恰好是抗戰勝利與台灣光復六十周年，陳水扁總統卻保持沈默，未做評論，李登輝更是表達支持，認為這是日本國內問題，國民黨因而群起抗議，馬英九發表嚴正抗議聲明指出，他無法贊成小泉參拜靖國神社，因為「日本統治時代的鎮壓不可原諒」，不僅如此，事隔近三個月後，馬英九接見來台的日本記者雖然否認他是反日主義者，以及國民黨和中國採取同步反日的路線，卻依舊堅持他反對小泉參拜靖國神社的立場。然後再事隔半年，馬英九訪問日本，面對日本媒體詢問如果能見到小泉，最想向他說什麼時？馬英九的答案竟是希望小泉能改變他參拜靖國神社的態度。

安倍會面造假案對方大動作反駁

當然馬英九沒有與小泉見到面，不然可能還會比無中生有捏造與安倍晉三會面鬧出更大的風波來，就像他與日本媒體會面時開玩笑似的以他非常喜歡吃生魚片，反駁他沒有反日一樣，一連串的事件都清楚顯示馬英九的仇日心態，雖然受黨國教育影響很大，但更重要的是來自他的大中國意識形態所致，這種大中國意識形態，在民進黨執政後，一方面受到挫折及政黨對抗下而尋找替代的國共和解出路、另一方面又認為大有機會奪回執政希望兩股作用力交替，而大大抬頭起來，使得馬英九成為反日的精神指標，相對的，有關他的遠美反日親中的疑慮，也一天一天蔓延開來。

於是馬英九去年訪問日本想要澄清他沒有反日，毫無疑問的不會有任何效果，試想在國內大談反日看法也就罷了，到了日本，別人家的地盤還開口「教訓」別人起來，即使不是不智，也非常不妥，無怪乎數十位日本眾議員會群起圍剿，馬英九澄清不成，反而踢到鐵板，馬臉掛不住的他回到台灣後，國民黨卻有意無意放出消息給中時、聯合兩家親馬媒體報導馬英九與安倍晉三會面一事，結果事後遭到安倍晉三辦公室否認，並透過日本產經新聞表示，「對此毫無事實的報導感到困擾」，甚至不排除要求國民黨方面解釋清楚。

當時還是日本內閣官房長官安倍晉三罕見的半公開指責馬、安倍會面造假新聞，除了給馬英九一個大耳光外，更重要的是澄清日本政府並沒有對民進黨政府與陳水扁有任何不妥當的批評言論。

作假作到Ｑ＆Ａ藉機操作反台獨

在馬英九去日本訪問之前，曾派駐過日本的國民黨副主席江丙坤就曾率團訪問日本，要為馬英九的反日立場澄清，但並沒有達到任何效果，還遭日本議員質疑，中國有八百枚飛彈對準台灣，國民黨何以仍反對軍購，去年馬英九親自出訪，重嚐江丙坤的尷尬窘境，再加上造假安倍會面風波事件，馬英九更難改變日本對他反日立場的觀感，可是當此一造假會面新聞描述安倍晉三向馬英九透露，二○○三年陳水扁總統為了總統大選喊出制憲主張時，美國相當緊張，國務院立即派遣高層官員赴日，美日兩國共同商討如何壓制台獨力量，避免造成台海持續性的不安；以及日本有些國會議員太年輕，受到李登輝效應影響太深，很期待未來也能看到有「馬英九效應」發揮影響力等嚴重與事實不合的情形時，安倍晉三就要採取行動，以正視聽。

安倍晉三大動作反駁國民黨造假他與馬英九會面一事，正好提供國民黨長期以來如何操作反日意識的一個活教材。

去年中時與聯合不約而同報導馬、安會面假新聞，毫無疑問的是由國民黨放出來的消息，由報導中指出安倍晉三強調，日本很多政界人士，「長期受到李登輝等人傳遞訊息的影響，經常誤以為台灣多數民眾是支持台獨立場」，馬英九當場拿出台灣內部針對統獨所做的民調結果顯示，絕大多數台灣民眾主張維持台海現狀後，安倍說「「我鬆了一口氣！」以及美日聯手反制陳水扁台獨主張來看，國民黨以強調反台獨來避開反日意識，就像馬英九在答覆日本眾議員質疑如果國民黨執政後，台灣會從親日變成反日、仇日時說，絕大多數台灣民眾主張與中國擴大交往。

未轉型本土政黨卻重啟國共和談

國民黨現在的反日與過去兩蔣時代的反日，最大不同地方在於過去反日，有很深的民族意識與情感因素，畢竟國民黨有八年抗戰的慘痛經驗，台灣又從受過日本殖民統治半世紀之久，當國民黨撤退到台灣後，要能全面有效統治台灣，切斷台灣與日本的臍帶，成為必要的手段。但當台灣走向民主化，台灣主體意識成為主流後，國民黨卻沒有轉型為本土政黨，反而因為藍綠對峙而重新開啟國共和談，做為與民進黨政治對抗籌碼時，反日的本質雖還帶有民族情感與歷史因素，但較過去的反共抗日已起了本質上的轉變而成為反獨聯共的重要策略手段之一。

舉兩個對照例子即可以發現國民黨反日的變化。一九七四年曾在汪精衛政權擔任過相當於宣傳部副部長的文人胡蘭成到台灣任教於文化大學（當時稱為文化學院），結果兩年後胡蘭成遭攻擊「漢奸」為由最後被逐出台灣。胡蘭成被認為是才子，政治立場有爭議，但就像很多評論家認為其人可廢、其文不可廢，他來台灣教書，啟發了朱西寧父女創造靈感，最後卻遭國民黨發動「漢奸」圍剿而狼狽離台，終了餘生於日本，這是典型的政治打壓手法。事隔二十年，釣魚台主權爭議再起時，馬英九重談保釣論調之際，李登輝獨排眾議，提出新的歷史解釋論點時，國民黨一樣發動圍剿，不但辱罵為日本走狗，國民黨的藍天戰報有次還以「李前總統把自己的太太送去當慰安婦」為標題批評他的釣魚台主權不屬於日本的說法。

從漢奸到走狗反日情結未改變

從「漢奸」到「走狗」的變化，正是反映出國民黨反日意識的轉變。「漢奸」是與「反共抗日」相關聯，因為反共抗日，才有「漢奸」的相對名詞出現；但當國民黨從反共轉為與共產黨和解，尋求所謂兩岸和平之路時，「走狗」取代「漢奸」，並且將任何對日本發表友善的言論或主張者，被視為「日本人」，而非「台灣人」。因此，這次李登輝靖國神社參拜其兄李登欽的行為，有些泛藍立委便批評李是日本人，雖然用詞沒有像前年台聯主席蘇進強參訪靖國神社來得強烈，但對李登輝的不屑卻無二致。

換言之，現在國民黨的反日與國民黨反台獨，進行國共和談是兩面一體，當國共愈是握手和談，國民黨的反日意識也更為之抬頭，日本之所以會擔憂馬英九有反日傾向，並不是因為馬英九繼承連戰的國共和解路線，而是馬英九本身就具有濃厚的大中國情結，而且還堅持到底，絕不調整。

要論大中國意識，連戰並不比馬英九少，但是連戰帶領國民黨時，他的對日言論沒有像馬英九來得鮮明反日色彩。要論國共和解，連戰不但是第一位踏上大陸的國民黨主席，而且數次進出，並與中國達成共識，馬英九不過是步其後路，但卻是第一位信誓旦旦宣稱如果執政，一年內兩岸直航、全面擴大兩岸交流、商談兩岸和平協議的國民黨主席，如果說連戰是主張，馬英九則是要落實，因而他所表現出來的親中傾向會比連戰來得更明顯，相對的也增加外界對他的反日傾向疑慮，甚至可以說馬英九藉由反日傾向，間接突顯或是掩飾他的親中色彩，不管是那一種，馬英九的反日與仇日，師傳國民黨，但卻青出於藍而勝於藍，就像兩年前，高金素梅演出一場荒謬的到聯合國抗議日本反對她前往靖國神社迎回台灣原住民靈位時，馬英九不但親自送機，還捐了三千美元，現在他再怎麼澄清都於事無補，反而更加讓人看清他的大中國面目。