你對於濱海公路一○八‧五公里處有什麼印象？許多人到東北角旅遊，去的地點不外乎龍洞、鼻頭角、福隆等幾個素富盛名的景點，或者一家人共同乘坐在一台小轎車上，隨著山勢的蜿蜒，徜徉在濱海公路的藍天大海，肚子餓了就到澳底吃海鮮，補充體力，玩累了，順勢前往宜蘭礁溪過個夜，泡泡溫泉，消除疲勞，很制式地度過一個假期。
但熟悉東北角的玩家都知道，濱海公路一○八‧五公里處，有個私密的景點，這裡不但是東北角難得一見的「綠洲」，海底資源更是豐富，好奇吧！在一○八‧五公里的大彎道旁，大貨車、小客車來來往往的加油站邊，卯澳社區從過去一個沒落的漁村進化成一個生態旅遊導向且科技化、現代化的海洋社區，其中過程的轉變，很「理想化」。
轉型找回舊的再造新的
卯澳社區以前是個小漁村，村民的經濟都依靠鄰近的海洋捕魚維生，但現實是，社會、時代不斷地進步，漁家生活不能滿足年輕人的需求，海洋資源的永續經營出現危機。卯澳社區和其他的農、漁村一樣，人口嚴重外移，使得村內的人口結構，老的老，小的小，於是在二○○二年左右，有人發起要改造社區，改變經濟型態，讓人口回流。
說到這裡，卯澳社區和其他從事社區營造的社區看似沒什麼太大的不同，傳統社區在面臨社會現實的狀態下，不得不進行社區轉型。但經卯澳社區發展協會主持人林勝義的解說下才知道，卯澳社區在一千多年前是凱達格蘭族的聚落，鄰近山區還有凱達格蘭族遺留的岩雕、石板屋等遺址，文化蘊含豐富。
其實，卯澳社區真正投入社區營造應該要從二○○四年說起，在林勝義加入卯澳社區營造的團隊後，才開始規畫社區教案的編輯與土地調查的動作，包括山區動、植物的調查，溪流的封溪、復育，以及社區人員的素質改造，而社區營造必定要從這三方面著手。
林勝義認為，台灣的經濟型態從農業進入漁業的產業自足模式，再進入工業革命的機械化，開始有擴大生產規模組合的形成，這之間，政府放棄了原本的經濟功能，投入工業化階段，才會產生人口外移、產業蕭條、社區社經能力衰弱，造成傳統社區的沒落與荒蕪，因此可以說台灣社區轉型的工作，政府荒廢了有四十年之久。
這四十年間不只文化流失，很多社區變成囤積垃圾的垃圾場、溪流乾枯，卯澳社區也是如此，林勝義強調，文化要有「人」的支持，但社區人口所剩無幾，導致卯澳社區在起步投入社造時的工作是相當淺薄的，因此，土地採集、田野調查很重要，類似的基礎工作有助於支撐薄弱的人文資源。
地景 海岸綠洲水清樹多
首先，林勝義要求社區居民將自家環境清掃乾淨，社區首重環境整潔，也就是「地景、人文、財」之首，所謂地景不只是環境的清掃，甚至改造社區景觀，包括向國有財產局申請認養六公頃的土地，規畫為生態農場，讓原本荒涼的沙地，在整地、植物有規畫的種植下，變成綠意盎然，花、草叢生的海岸綠洲。
在海邊，因為海風的吹襲，沙石的侵襲，若是不能承受海風的植物，通常都不能順利生長，所以很少在海邊可以看到茂盛的綠林地，不過卯澳社區做到了，林勝義透露當中的秘訣就是「分層造窟」，首先以耐強風的植物作為三百公尺長的綠籬，然後分區種植樹種、花卉，生態農場裡總共種了多少棵的花和樹已經不能計算，但可知的是，光是今年，農場裡就種了四千棵的綠樹，五、六千棵的台灣原生野百合。
生態農場裡不只有花、草、樹木，還有生態池，規畫生態池的目的不只是為了美觀，林勝義表示，剛挖掘的生態池，水分經過土地的涵養，就會變成天然的水庫，萬一乾旱時、停水時，水池裡的水就可以用來灌溉植物；另外，農場旁有一個社區廚餘回收處理場，用來製成綠肥，廚餘廢水經過生態池的過濾轉而生成無污染的水質。
卯澳社區除了生態農場成功地為東北角一帶的典範，社區內的榕樹溪、豬灶溪和坑內溪也從枯竭無水源的狀態，演變成親水流域。林勝義回想整治溪流的過程，原本這三條溪流不應該稱做溪流，比較像是地溝，沒有水，水被土石、漂流木給堵塞住，只見溪裡大石裸露，林勝義見狀後，邀集村民共同重治這三條溪流，清除土石與漂流木，讓溪水重現於流域內。
接下來，清除的土石被遷往海岸旁，做成一公里長的岸堤，又讓綠色植物覆蓋，漂流木經社區居民的創意，打造成社區美化的建材，就這樣一步一步地從環境清潔、綠地營造到溪水整治，卯澳社區的地景環境才有基本的雛型出現。
人文 石頭屋具百年歷史
社區營造的第二步工程，就是「人文」環境的營造，雖然卯澳社區只剩下老人，對林勝義來說，老人是文化財，他耗費七年時間，與老人聊天，做田野調查、文史工作，幫助卯澳社區找回祖先的文化，包括地方風俗、廟會活動、地方俗語等，到生態資源的建置完成。
而卯澳社區最特殊的文化資產，除了有凱達格蘭族的遺跡外，當地的石頭屋也很特殊。關於石頭屋的記載，卯澳社區發展協會經理黃錦嬌介紹有一百年的歷史了，一般人所看到的石頭屋大多只有一層樓高，卯澳社區的石頭屋有兩層樓，而且完全以在地的石頭為建材，建造時依屋主的生辰八字設定方位，都具背海背風的特性。
石頭屋建築反映了在地的環境特色，靠海維生的卯澳人，漁業文化也是不容小覷。一九二九年，日治時期的年代裡，日本政府在卯澳成立了「卯澳漁業組」，從當時漁會建築的規模判斷，卯澳漁業組可能是當時東北角一帶最大的漁業組織，直到漁業逐漸沒落，卯澳漁會最後被併入澳底漁會。林勝義一直強調人文的重要性，就是希望藉由文化的深耕，讓在地居民產生文化認同，有了文化認同，就會珍惜這塊土地，有了文化認同，就能改變人性。
財產業開發活絡經濟
卯澳社區發展至此，林勝義表示，將不再向政府提出社造計畫，這不是宣告卯澳社造的失敗，而是卯澳社區已經進入產業開發的階段。林勝義向海洋大學請益，協助社區居民發展海洋生技，這正是他強調的「財」。
要社區人口回流，就必須讓社區有經濟活動、有就業機會，於是林勝義採用凱達格蘭族的部落主義，指的正是「與大自然共榮」的精神，創造卯澳社區的產值。這產值來自於卯澳灣豐富的藻類資源，紅藻類的石花菜，可以傳統方式製造成石花凍，其他像綠藻類、珊瑚藻等，經研發後，可製成海藻保健食品，預估每年可創造沿海生活圈採集戶一百萬的收入。
另外，潮間帶、生態農場等綠色社區營造，林勝義大方估計，兩年半內可以達到營業規模三千萬的成績，他更有自信，在三年內，卯澳社區一定可以達到國際生態社區的水準，成為生產基地，未來，卯澳社區也會向外延伸，協助鄰近聚落的轉型，就像一千年前凱達格蘭族的共生型態，讓卯澳能永續經營百年。