第期雜誌
近期內容 
熱門文章
台灣檜木保育與陳玉峰脫不了關係
陳玉峰說，我們從破壞山林土石、開發農業中所獲得的每一塊錢，所有台灣子民每年卻要付出三十七到四十四塊錢去彌補！
台灣森林是中華民國政府的？二十世紀前半段是日本軍國政權的？是今日國有財產局的財產？是農委會或管理單位的經濟產品？是林業專家或生態學者的私有物？是祖靈留給原住民的遺產？
◆誰能凌駕上帝，操縱森林生命的生，或死？
「要認識一個人，就要帶他進入深山......。因為爬過艱困的山路，當體力在大自然裡被消磨耗盡時，一個人的真正性格和脆弱醜態才會充分顯露。」陳玉峰這個名字，配上陳玉峰這個人，就是一個人生的巧合﹔大學以第一志願考進植物系，在玉山國家公園擔任過解說及保育研究科課長等公職，研究山林植物生態與分類，寫生態教育的書......，就像是早已注定的命運一般，陳玉峰的生命與山林之間，總是脫離不了關係。
◆一九九八年以來陳玉峰從未缺席
「我們從破壞山林土石、開發林業中所獲得的每一塊錢，所有台灣子民每年卻要付出三十七到四十四塊錢去彌補！」一九八五年，陳玉峰開始參興台灣森林保育運動，以文字和社運活動，控訴台灣山林正因人為開發而逐漸潰爛死亡的事實。
「現在我們花這麼多錢，去做水土保持的工程、做攔沙壩、擋土牆，卻只是飲鴆止渴！」累積了多年的經驗後，搶救棲蘭山原始檜木群的運動，自然而然成了陳玉峰必須參與的「使命」，從一九九八年成立「全國搶救棲蘭山檜木林聯盟」開始，到催生共管體制下的馬告國家公園，陳玉峰從未缺席。
「台灣所謂的林業，可以說就是檜木砍伐業。」一九五九年國民黨政府為了安置退除役官兵工作，撥棲蘭山及大甲溪兩塊占台灣約百分之五面積的林地，供期作伐木營林之用。而檜木林真正面臨砍伐時期，是在一九五○至一九八○年代，這段期間台灣林業的總收入，檜木就佔了占七成以上。至一九八三年，退輔會以整理保安林裡的枯倒木為藉口，進入台灣各個檜木林地進行砍伐，再種上新的人造林，成為一九九一年之後禁伐天然林以來，唯一合法破壞天然林的單位，年以檜木木材獲利數億元。
陳玉峰說，退輔會不但清除死樹，也砍掉活的闊葉林，在扁柏林下補植紅檜，然後再一棵棵標齊對正地種上不適宜當地氣候的外來樹種︱柳杉。「裡面的官員跟我說，是因為老的檜木必須砍掉，才能讓新苗成長，還說檜木木種已到絕跡的時間......，誰聽他們在胡說八道。」
◆中國無原生檜台灣檜很珍貴
陳玉峰指出，數十年來摧毀原始檜木林，將台灣中海拔生態系幾乎破壞殆盡，今日僅以棲蘭山萬餘頃的檜木林為唯一倖存的大面積扁柏林地。「這是台灣最能被列入世界級遺產的資源。」陳玉峰說，棲蘭山檜木林必須儘速保育的原因之一，是由於檜木林的研究，可以提供台灣生物在冰河時期大遷徙的解謎關鍵。
過往台灣植物或生物地理探討，經常陷入與中國親緣關係的盲點，「中國一棵原生檜木也沒有！」在陳玉峰的研究指出，台灣檜木林很有可能是由日本經琉球來到台灣的，與中國並無關聯，檜木林可以說是台灣植群或生物界演化史不可或缺的環節。
「成立國家公園，是台灣現存能夠保護這片山林不受破壞的最好辦法，也能讓快速流失中原住民傳統能有保存的機會。成立的目的，不是在讓人去管理山林或野生動物的行為，而是管理人在山林裡的行為。」陳玉峰表示。
◆留在山林間的是一堆堆垃圾
近來，被劃進馬告國家公園預定地週邊的部分部落，因為被認為擁有神木林等觀光資源，因此正內發性地從事部落生態發展的規劃，期望能夠為部落帶進工作機會與收入，然而，目前只有如鎮西堡等少數部落，提出了較實際的生態保育行動。
而外地財團與觀光團體，則是蠢蠢欲動，許多所謂的「探險隊」、「進香團」，在國家公園案還在因政治力的拉拔而遲遲未能通過、共管體制尚還處於渾沌不明階段的時期，早已紛紛踏入原始檜木林區，將印上有《我們只有一個台灣，請珍惜並注重環保》字樣的塑膠綁帶，緊緊勒在一株株細小的樹苗上......，這樣的東西，不易自然風化，也扼殺樹苗生命，綁在綠色的山林，形成對於人類無知的嘲諷。
對於這一點，陳玉峰提出他的心急與憂慮：「自然生態觀光的發展，經常會落入發現期、成長期、衝突期、衰落期四個階段，制度不完全，最後留在部落的，只會是一堆堆的垃圾。」他認為，如果部落對自己的文化內涵與生態知識都不夠認識，生態法規也不具實際效力之際，就發展所謂的生態觀光，對於檜木林或自然資源而言，是另一個變相的殺手，在地文化也會很快地遭到強大衝擊。
「我到尖石鄉一個被取名飛鼠部落的地方，結果一去到裡面，滿山都是捕飛鼠的陷阱......，天啊，原來飛鼠部落不是因為有很多飛鼠，原來是指殺很多飛鼠的地方喔？」當看到某些地方人士，為了讓觀光客更能清楚地看到千年檜木的全貌，因而將檜木週遭的矮樹砍伐清除時，陳玉峰感到相當地無奈。
「台灣森林是台灣雲豹的，是黑熊、水鹿的家，是白斑蝶、鍬形蟲、大蝗與任何蛾族的，是多孔菌、固氮菌的，更是鱗毛蕨、紫金牛、苔與蘚的溫床，是長尾柯、繡球藤、紅檜與扁柏永遠的主權締造者......。不幸的是，左右生界的只有人種會說話。」「文明如現代人難道容忍不了自己擁有一份謙虛的心？」寫關於台灣生態保育的文章，陳玉峰的文字情緒經常是急切的，很「衝」。
這就是他這幾十年來，實際深入台灣山林，所「闖」出來的心情。
07a.jpg 塑膠綁帶緊勒在樹苗上，其實是扼殺了山林的生命。（楊錦煌攝）
◆誰能凌駕上帝，操縱森林生命的生，或死？
「要認識一個人，就要帶他進入深山......。因為爬過艱困的山路，當體力在大自然裡被消磨耗盡時，一個人的真正性格和脆弱醜態才會充分顯露。」陳玉峰這個名字，配上陳玉峰這個人，就是一個人生的巧合﹔大學以第一志願考進植物系，在玉山國家公園擔任過解說及保育研究科課長等公職，研究山林植物生態與分類，寫生態教育的書......，就像是早已注定的命運一般，陳玉峰的生命與山林之間，總是脫離不了關係。
◆一九九八年以來陳玉峰從未缺席
「我們從破壞山林土石、開發林業中所獲得的每一塊錢，所有台灣子民每年卻要付出三十七到四十四塊錢去彌補！」一九八五年，陳玉峰開始參興台灣森林保育運動，以文字和社運活動，控訴台灣山林正因人為開發而逐漸潰爛死亡的事實。
「現在我們花這麼多錢，去做水土保持的工程、做攔沙壩、擋土牆，卻只是飲鴆止渴！」累積了多年的經驗後，搶救棲蘭山原始檜木群的運動，自然而然成了陳玉峰必須參與的「使命」，從一九九八年成立「全國搶救棲蘭山檜木林聯盟」開始，到催生共管體制下的馬告國家公園，陳玉峰從未缺席。
「台灣所謂的林業，可以說就是檜木砍伐業。」一九五九年國民黨政府為了安置退除役官兵工作，撥棲蘭山及大甲溪兩塊占台灣約百分之五面積的林地，供期作伐木營林之用。而檜木林真正面臨砍伐時期，是在一九五○至一九八○年代，這段期間台灣林業的總收入，檜木就佔了占七成以上。至一九八三年，退輔會以整理保安林裡的枯倒木為藉口，進入台灣各個檜木林地進行砍伐，再種上新的人造林，成為一九九一年之後禁伐天然林以來，唯一合法破壞天然林的單位，年以檜木木材獲利數億元。
陳玉峰說，退輔會不但清除死樹，也砍掉活的闊葉林，在扁柏林下補植紅檜，然後再一棵棵標齊對正地種上不適宜當地氣候的外來樹種︱柳杉。「裡面的官員跟我說，是因為老的檜木必須砍掉，才能讓新苗成長，還說檜木木種已到絕跡的時間......，誰聽他們在胡說八道。」
◆中國無原生檜台灣檜很珍貴
陳玉峰指出，數十年來摧毀原始檜木林，將台灣中海拔生態系幾乎破壞殆盡，今日僅以棲蘭山萬餘頃的檜木林為唯一倖存的大面積扁柏林地。「這是台灣最能被列入世界級遺產的資源。」陳玉峰說，棲蘭山檜木林必須儘速保育的原因之一，是由於檜木林的研究，可以提供台灣生物在冰河時期大遷徙的解謎關鍵。
過往台灣植物或生物地理探討，經常陷入與中國親緣關係的盲點，「中國一棵原生檜木也沒有！」在陳玉峰的研究指出，台灣檜木林很有可能是由日本經琉球來到台灣的，與中國並無關聯，檜木林可以說是台灣植群或生物界演化史不可或缺的環節。
「成立國家公園，是台灣現存能夠保護這片山林不受破壞的最好辦法，也能讓快速流失中原住民傳統能有保存的機會。成立的目的，不是在讓人去管理山林或野生動物的行為，而是管理人在山林裡的行為。」陳玉峰表示。
◆留在山林間的是一堆堆垃圾
近來，被劃進馬告國家公園預定地週邊的部分部落，因為被認為擁有神木林等觀光資源，因此正內發性地從事部落生態發展的規劃，期望能夠為部落帶進工作機會與收入，然而，目前只有如鎮西堡等少數部落，提出了較實際的生態保育行動。
而外地財團與觀光團體，則是蠢蠢欲動，許多所謂的「探險隊」、「進香團」，在國家公園案還在因政治力的拉拔而遲遲未能通過、共管體制尚還處於渾沌不明階段的時期，早已紛紛踏入原始檜木林區，將印上有《我們只有一個台灣，請珍惜並注重環保》字樣的塑膠綁帶，緊緊勒在一株株細小的樹苗上......，這樣的東西，不易自然風化，也扼殺樹苗生命，綁在綠色的山林，形成對於人類無知的嘲諷。
對於這一點，陳玉峰提出他的心急與憂慮：「自然生態觀光的發展，經常會落入發現期、成長期、衝突期、衰落期四個階段，制度不完全，最後留在部落的，只會是一堆堆的垃圾。」他認為，如果部落對自己的文化內涵與生態知識都不夠認識，生態法規也不具實際效力之際，就發展所謂的生態觀光，對於檜木林或自然資源而言，是另一個變相的殺手，在地文化也會很快地遭到強大衝擊。
「我到尖石鄉一個被取名飛鼠部落的地方，結果一去到裡面，滿山都是捕飛鼠的陷阱......，天啊，原來飛鼠部落不是因為有很多飛鼠，原來是指殺很多飛鼠的地方喔？」當看到某些地方人士，為了讓觀光客更能清楚地看到千年檜木的全貌，因而將檜木週遭的矮樹砍伐清除時，陳玉峰感到相當地無奈。
「台灣森林是台灣雲豹的，是黑熊、水鹿的家，是白斑蝶、鍬形蟲、大蝗與任何蛾族的，是多孔菌、固氮菌的，更是鱗毛蕨、紫金牛、苔與蘚的溫床，是長尾柯、繡球藤、紅檜與扁柏永遠的主權締造者......。不幸的是，左右生界的只有人種會說話。」「文明如現代人難道容忍不了自己擁有一份謙虛的心？」寫關於台灣生態保育的文章，陳玉峰的文字情緒經常是急切的，很「衝」。
這就是他這幾十年來，實際深入台灣山林，所「闖」出來的心情。
07a.jpg 塑膠綁帶緊勒在樹苗上，其實是扼殺了山林的生命。（楊錦煌攝）