第393期雜誌
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東海岸最孤獨的民宿—沙漠風情
東海岸是世界最美的海岸線之一，但是它的知音卻很少。最近每次車子蜿蜒在石梯坪台地公路上，不自覺會把視線放在荒涼海岸的一座灰色建築，它彷彿還在施工中的樣子，剛剛拆除的模板立在那裡，幾片垂直的重牆高高地撐起，從海岸頂住天空，緊緊抓住地面。
綠色荒蕪野地，藍色澎湃海浪，漆黑礁岩高聳，白雲靄靄和灰色建築靜默地對峙著，日復一日，濤來浪去，它散發東海岸獨特的孤獨美感。
走進房子仰望，聳立的厚牆彷彿天主教歌德式的尖頂，往穹蒼延伸，彷彿一個巨人站立不動。狹長造型的房舍內部，是垂直縱橫交錯的空間，走道樓梯宛如長長窄巷，窄巷盡頭有時是透亮的窗戶，或者一面牆壁，房間彷彿隱蔽在牆壁裡面，人似乎是側斜地拐進房間消失。
行走時，經常在巷子的盡頭出現轉折的驚喜，然而，每個空間確有如修道院的祈禱室，都是一種孤獨的存在，令人沈靜下來。「沙漠風情」是這棟房子的名字，它散發著一種心靈孤獨卻自由自在的悠哉美感。
◆跟著感覺走 找到石梯坪
「當初想蓋一間像修道院房子自己住，因為有兩個朋友想來一起住，因此設計許多小空間，我希望每個空間是個反省，藉此反省生命，反省空間，反省都市生活之外種種可能性。我需要一個反省的空間，讓一個人可以安靜與自己相處，我認為旅行有不同的心路歷程，有人找感官的放鬆大吃大喝享受燈光刺激，我的民宿思想不一樣，是一步一步去尋找與自己相處的方式，一天到晚看電影唱卡拉○Ｋ，不能看完一本書的人，不適合來住我的民宿。」屋主高媛貞坐在高頂透天的客廳裡，緩緩敘述，玻璃窗外是陽光、荒原、灰牆和仙人掌。
許多年前，高媛貞放下忙碌的醫療工作，到國外自由行尋找心靈的寄託，她說：「當你可以一個人旅行，才能了解旅行的滋味，但是經過這麼長久的旅行，為什麼還不滿足，是我的靈魂不滿足，還是其他？」三年後回到台灣，為了讓漂泊的心靈棲息斯土，她跟著感覺走，在最最偏遠的花東，找到石梯坪。
石梯坪坐落在東海岸的中心點，距離秀姑巒溪口不遠，六年前，它是荒涼的小漁港，高媛貞看見海邊插著「出售」的招牌，便買下這塊地。
◆以礁岩為基 長出新房子
「我出國旅行三年後，當初只是想在海邊做陶，讓海風吹過我的手指，直覺只剩下花東海岸可以讓我生活下去，於是就買一塊地。我沒有計畫，但是我知道我不要什麼，可是我不知道我要什麼。」高媛貞旅行過歐洲、非洲、希臘、西班牙等國，不想抄襲國外的風格，當時台灣流行小木屋、仿西班牙與希臘的屋牆、中國庭園風等，這些對於荒涼原始的石梯坪而言，似乎都是錯植，如同東管處在三仙台蓋九龍橋與中國涼亭同樣顯得荒謬。
但是如何讓石梯坪的海岸長出一棟房子？如何與週邊環境搭配？高媛貞決定找建築師設計。「很多人認為可以自己來做，可是建築有它嚴謹專業的一面，譬如整體建築的氣勢，不是藝術家可以隨便創作的。石梯坪充滿礁岩，有它獨特的氣質，我要的感覺是土地長出來的房子，不是強行植入。現在清境的民宿蓋得像瑞士，但是合歡山就是合歡山，它不是瑞士。」高媛貞頗有定見。
由於想尋找一個想做事的人，高媛貞委託實踐大學建築系教書的陳冠華設計。
陳冠華從基地分析開始研究，他發現都市建築的科學量化分析無法解決，決定用露營方式來接近基地，熟悉基地環境的自然文化，從感覺構思建築體的定位與型態。他說：「這棟房子設計牽涉很多環節，不只是接觸山水空氣，還牽涉到生命存在的考量。屋主強調存在意識，就建築思想來看，與在如此基地上人如何在世界上定居的姿勢態度有關，雖然它只是一棟小住宅，必須回歸到建築最基本的命題，人類在世界上的第一個房子是什麼？台灣人應該蓋什麼房子，我不要抄襲西方紐約、巴黎雅痞的設計，也不要中國斗拱等。」
◆灌漿建築體 原始味猶存
「沙漠風情」建築體很像實驗，但是卻碰觸到最基礎的建築哲學，譬如什麼是台灣建築？是圓山飯店、東海大學、文化大學？還是三合院、土角厝、澎湖石牆？這些意念如何轉化成當代的台灣在地建築。
陳冠華認為台灣觸目所見，是水泥灌漿建築體，從橋樑到水溝處處皆是，既然台灣建築無法像日本安滕中雄的清水混凝壁那麼細膩，但保留那種粗糙與粗獷，未必不妙，因為這確實是台灣灌水泥的營造法。「沙漠風情的粗獷，很接近台灣盜獵移民的狂熱個性，石梯坪這種環境需要這種文化才能對抗颱風與東北季風，這很近乎先人過黑水溝東來台灣的精神，我剛好有機會嘗試設計與台北被層層粉飾很不同的建築。」
沙漠風情的基地寬十公尺長三百公尺，屋型必須細長，而夏天有颱風、冬天有東北季風，東南海風也間歇出現，需要壯碩的結構，陳冠華不用傳統柱樑，改用厚牆承重，厚度如台灣土角厝的土夯，從室外看，感覺比較安穩厚實，而因屋主對「存在」的需求，產生修道院式的清修隔間。
陳冠華在設計前不知來了多少次，以露營方式去感受石梯坪自然文化，也接受屋主的心靈文化的條件，終於讓土地長出「沙漠風情」。
◆若喜歡隱密 這裡最相宜
無意間朋友沒來住，高媛貞轉做民宿，發現很受年輕人喜歡，她認為是新建築新視野產生的吸引力，還有許多小房間的隱密空間。她不像一般民宿業者把所有空間變成房間，保留許多小房間裡面擺設簡單桌椅靠背，書架ＣＤ架和小音響，讓客人可以靜靜坐著欣賞屋外的風景或看書。多而小的隱密空間成為吸引人的優點，沙漠風情的回流客比率很高，通常一住兩三天的很多，也有一住一個禮拜的常客。
高媛貞說：「民宿對我而言，想要提供靈魂休息，因此我不想提供吃喝玩樂，從金字塔心理學來看，一般民宿停留在填飽感官慾望，未達到心靈上面。一百個客人，我只要一個就夠了，我希望能維持它的特質。希望台灣有幾家這種民宿，會慢慢改善台灣旅遊的習慣。當我不安定會尋找一個地方休息，我發現我的民宿是心靈休息的空間，很多人來逃避，有人逃避上班族的忙碌，有人逃避家庭情人先生孩子，找一個地方休息。」
沙漠風情的特色之一，是在狹長的走道、屋落一角，擺設屋主的陶藝作品，陶彷彿是沈思的形體凝在一角，高媛貞說她用作品來服務客人，因此不需要跟客人招呼，也不用準備餐點。廚房邊的吊架上掛滿各種創意的陶杯，客人自己取用，牆上掛著幾幅陶板創作，也彷如主人一旁作陪。
做陶是屋主的生活，創作是累積，有時一陣子不動，等到累積到感覺就會去創作。高媛貞做陶，不是靠它過日子或教陶，常常自由地去完成，享受醞釀與完成的過程，她享受忘記時間的流失。
◆老闆不干涉 你就是主人
高媛貞心靈深處關切著：「這個宇宙很大，人很渺小，人無論如何都是很孤獨，即使有家庭有朋友，當你面對宇宙時是孤獨，生命更深的沈思，我們怎麼來的？開始在哪裡？結束在哪裡？存在嗎？孤獨要去摸索，有限的知識裡，沒有答案。這是超越時間空間的問題。」
這樣的堅持，產生了沙漠風情這樣的居所：一個讓人存在與孤獨的空間，讓人冥想、靜思與自由。
房客也說：「來這裡是一種感覺？很舒服很安靜？進來這邊就安靜了就跟自己相處了。主人隱身很好，沒有主人的感覺。」高媛貞卻笑道：「我們是透過空間跟客人互動，但也有客人罵我們服務太差，看不到人。」
沙漠風情吸引少數的孤獨客，他們透過空間的穿梭，讓心靈自由對話，留言簿上寫著：「「有人說在這裡找到自己，那麼平常他在哪裡？」、「第一次來到這樣可愛的地方，沒有過多的裝飾，自然的feel。」、「帶著一個寂寞想流浪的心，來到沙漠風情，卻意外的發現這裡每個角落都有精彩的故事發生......」、「讓所有受苦的心靈，在這裡都能得到休息......」。
行走時，經常在巷子的盡頭出現轉折的驚喜，然而，每個空間確有如修道院的祈禱室，都是一種孤獨的存在，令人沈靜下來。「沙漠風情」是這棟房子的名字，它散發著一種心靈孤獨卻自由自在的悠哉美感。
◆跟著感覺走 找到石梯坪
「當初想蓋一間像修道院房子自己住，因為有兩個朋友想來一起住，因此設計許多小空間，我希望每個空間是個反省，藉此反省生命，反省空間，反省都市生活之外種種可能性。我需要一個反省的空間，讓一個人可以安靜與自己相處，我認為旅行有不同的心路歷程，有人找感官的放鬆大吃大喝享受燈光刺激，我的民宿思想不一樣，是一步一步去尋找與自己相處的方式，一天到晚看電影唱卡拉○Ｋ，不能看完一本書的人，不適合來住我的民宿。」屋主高媛貞坐在高頂透天的客廳裡，緩緩敘述，玻璃窗外是陽光、荒原、灰牆和仙人掌。
許多年前，高媛貞放下忙碌的醫療工作，到國外自由行尋找心靈的寄託，她說：「當你可以一個人旅行，才能了解旅行的滋味，但是經過這麼長久的旅行，為什麼還不滿足，是我的靈魂不滿足，還是其他？」三年後回到台灣，為了讓漂泊的心靈棲息斯土，她跟著感覺走，在最最偏遠的花東，找到石梯坪。
石梯坪坐落在東海岸的中心點，距離秀姑巒溪口不遠，六年前，它是荒涼的小漁港，高媛貞看見海邊插著「出售」的招牌，便買下這塊地。
◆以礁岩為基 長出新房子
「我出國旅行三年後，當初只是想在海邊做陶，讓海風吹過我的手指，直覺只剩下花東海岸可以讓我生活下去，於是就買一塊地。我沒有計畫，但是我知道我不要什麼，可是我不知道我要什麼。」高媛貞旅行過歐洲、非洲、希臘、西班牙等國，不想抄襲國外的風格，當時台灣流行小木屋、仿西班牙與希臘的屋牆、中國庭園風等，這些對於荒涼原始的石梯坪而言，似乎都是錯植，如同東管處在三仙台蓋九龍橋與中國涼亭同樣顯得荒謬。
但是如何讓石梯坪的海岸長出一棟房子？如何與週邊環境搭配？高媛貞決定找建築師設計。「很多人認為可以自己來做，可是建築有它嚴謹專業的一面，譬如整體建築的氣勢，不是藝術家可以隨便創作的。石梯坪充滿礁岩，有它獨特的氣質，我要的感覺是土地長出來的房子，不是強行植入。現在清境的民宿蓋得像瑞士，但是合歡山就是合歡山，它不是瑞士。」高媛貞頗有定見。
由於想尋找一個想做事的人，高媛貞委託實踐大學建築系教書的陳冠華設計。
陳冠華從基地分析開始研究，他發現都市建築的科學量化分析無法解決，決定用露營方式來接近基地，熟悉基地環境的自然文化，從感覺構思建築體的定位與型態。他說：「這棟房子設計牽涉很多環節，不只是接觸山水空氣，還牽涉到生命存在的考量。屋主強調存在意識，就建築思想來看，與在如此基地上人如何在世界上定居的姿勢態度有關，雖然它只是一棟小住宅，必須回歸到建築最基本的命題，人類在世界上的第一個房子是什麼？台灣人應該蓋什麼房子，我不要抄襲西方紐約、巴黎雅痞的設計，也不要中國斗拱等。」
◆灌漿建築體 原始味猶存
「沙漠風情」建築體很像實驗，但是卻碰觸到最基礎的建築哲學，譬如什麼是台灣建築？是圓山飯店、東海大學、文化大學？還是三合院、土角厝、澎湖石牆？這些意念如何轉化成當代的台灣在地建築。
陳冠華認為台灣觸目所見，是水泥灌漿建築體，從橋樑到水溝處處皆是，既然台灣建築無法像日本安滕中雄的清水混凝壁那麼細膩，但保留那種粗糙與粗獷，未必不妙，因為這確實是台灣灌水泥的營造法。「沙漠風情的粗獷，很接近台灣盜獵移民的狂熱個性，石梯坪這種環境需要這種文化才能對抗颱風與東北季風，這很近乎先人過黑水溝東來台灣的精神，我剛好有機會嘗試設計與台北被層層粉飾很不同的建築。」
沙漠風情的基地寬十公尺長三百公尺，屋型必須細長，而夏天有颱風、冬天有東北季風，東南海風也間歇出現，需要壯碩的結構，陳冠華不用傳統柱樑，改用厚牆承重，厚度如台灣土角厝的土夯，從室外看，感覺比較安穩厚實，而因屋主對「存在」的需求，產生修道院式的清修隔間。
陳冠華在設計前不知來了多少次，以露營方式去感受石梯坪自然文化，也接受屋主的心靈文化的條件，終於讓土地長出「沙漠風情」。
◆若喜歡隱密 這裡最相宜
無意間朋友沒來住，高媛貞轉做民宿，發現很受年輕人喜歡，她認為是新建築新視野產生的吸引力，還有許多小房間的隱密空間。她不像一般民宿業者把所有空間變成房間，保留許多小房間裡面擺設簡單桌椅靠背，書架ＣＤ架和小音響，讓客人可以靜靜坐著欣賞屋外的風景或看書。多而小的隱密空間成為吸引人的優點，沙漠風情的回流客比率很高，通常一住兩三天的很多，也有一住一個禮拜的常客。
高媛貞說：「民宿對我而言，想要提供靈魂休息，因此我不想提供吃喝玩樂，從金字塔心理學來看，一般民宿停留在填飽感官慾望，未達到心靈上面。一百個客人，我只要一個就夠了，我希望能維持它的特質。希望台灣有幾家這種民宿，會慢慢改善台灣旅遊的習慣。當我不安定會尋找一個地方休息，我發現我的民宿是心靈休息的空間，很多人來逃避，有人逃避上班族的忙碌，有人逃避家庭情人先生孩子，找一個地方休息。」
沙漠風情的特色之一，是在狹長的走道、屋落一角，擺設屋主的陶藝作品，陶彷彿是沈思的形體凝在一角，高媛貞說她用作品來服務客人，因此不需要跟客人招呼，也不用準備餐點。廚房邊的吊架上掛滿各種創意的陶杯，客人自己取用，牆上掛著幾幅陶板創作，也彷如主人一旁作陪。
做陶是屋主的生活，創作是累積，有時一陣子不動，等到累積到感覺就會去創作。高媛貞做陶，不是靠它過日子或教陶，常常自由地去完成，享受醞釀與完成的過程，她享受忘記時間的流失。
◆老闆不干涉 你就是主人
高媛貞心靈深處關切著：「這個宇宙很大，人很渺小，人無論如何都是很孤獨，即使有家庭有朋友，當你面對宇宙時是孤獨，生命更深的沈思，我們怎麼來的？開始在哪裡？結束在哪裡？存在嗎？孤獨要去摸索，有限的知識裡，沒有答案。這是超越時間空間的問題。」
這樣的堅持，產生了沙漠風情這樣的居所：一個讓人存在與孤獨的空間，讓人冥想、靜思與自由。
房客也說：「來這裡是一種感覺？很舒服很安靜？進來這邊就安靜了就跟自己相處了。主人隱身很好，沒有主人的感覺。」高媛貞卻笑道：「我們是透過空間跟客人互動，但也有客人罵我們服務太差，看不到人。」
沙漠風情吸引少數的孤獨客，他們透過空間的穿梭，讓心靈自由對話，留言簿上寫著：「「有人說在這裡找到自己，那麼平常他在哪裡？」、「第一次來到這樣可愛的地方，沒有過多的裝飾，自然的feel。」、「帶著一個寂寞想流浪的心，來到沙漠風情，卻意外的發現這裡每個角落都有精彩的故事發生......」、「讓所有受苦的心靈，在這裡都能得到休息......」。