毫芒雕刻是我國幾近失傳的古老藝術；「毫」：十絲為毫，十毫為釐，一百毫為一分；「芒」：毛之顛秒，也可說是殼實上的細毛，兩者都是指極為細微的東西，因而以毫芒來形容這項藝術。這是一門吃力而難以討好的冷門藝術功夫，尤其需繞指細柔，明察秋毫的眼力，及超乎常人的耐力、毅力與定力，簡直是不可思議的本事。
這種藝術是將文字、圖案、國畫山水，刻畫在象牙、海豚牙、果核、龜殼、鱗片、珊瑚之類上，觀者無法單憑肉眼一窺全貌，而須借助二十倍以上的放大鏡，才能一筆一畫纖毫畢現，雖是極細微的字跡，刀法剛健遒勁，饒有帖意；山水景致，秀麗宜人；人物衣襟，細如髮絲，交錯有序，令人嘆為觀止。如上的巧藝絕技，並非全賴天份，是長期辛勤耕耘的結果，毫芒雕刻藝師蕭武龍，就是一個最具體的例子。
心念意動展精髓
蕭武龍，一九四八年生於嘉義市，畢業於高中美工科，年少即酷愛書法，舉凡草、隸、行、楷，皆札下深厚基礎，作品獲中日書藝特選多次，如一九七七年入選日本書藝院銀賞，一九七八年入選曾東書道特選。除了書法，年輕時期的他還喜歡收集模樣小巧可愛的東西；小碗、小籃子、小椅子......，連小姪子長大穿不下的小牛仔褲也在收藏之列，或許是這樣的因緣，當他在三十歲那一年，無意間欣賞到故宮博物院收藏的毫芒雕刻藝術品時，大為驚嘆；原來書法還能以雕鑿方式，並予縮小數十倍來表現形象之美。台灣毫芒雕刻名家樓永譽先生的作品最吸引他，樓先生曾在一公分見方的象牙上刻寫三百個字，從欣賞、收藏，繼而在一九八○年拜樓先生為師，學習這幾近失傳的古老藝術。
蕭武龍表示：「將書法的精髓表現在毫芒雕刻，其良窳的功夫，依創作者的定力、眼力、指力、體力以及書畫的造詣相互配合。」所倚靠的工具便是一種精鋼錘鍊特製的細鋼針，在「心念意動」的定力下，一刀一字地刻繪下去。從早期刻字如米，再縮減為芝麻大小，如今刻出來的字跡比芥子還小，這期間全靠爐火純青的呼吸運行、刀法技藝及情感的投注，使每一個字的點、線、撇、捺，一絲不茍地在佈局與行力運氣之間，而達刀跡圓潤流暢，否則一刀有誤，整件作品也隨之功虧一簣。
心靜專一 芒雕不二法門
為能平心靜氣不受干擾，二十年來，他都在夜闌人靜，打坐調息後雕作。首先，在表面磨得相當光滑的象牙上，用一枝約○．五釐米的鉛筆畫一黑線，藉以輔助雕刻時行距之間的平整，再用十倍的放大鏡，以細如縫衣針的鋼針，按著鉛筆線逐字鐫刻所需文字和圖案線條，在方寸之間，摒氣凝神，以意使力。蕭武龍透露，其實在刻的時候，根本看不到字形的一撇一捺，憑仗的就是清晰的思路和定力。毫芒雕刻是相當困難的一項工作，雕刻時所耗費的眼力和精神，不是局外人所能想像，「心靜專一」是從事毫芒雕刻的不二法門，如果心浮氣躁，精神不能集中，根本無法凝神運刀，更遑論神遊芥子內的大千世界。由於雕刻時間若太長，指力負荷不了，會產生顫抖現象，所以每次只能工作二十至三十分鐘，因此，每件作品都是體力和耐力累積而成。
為將山水景致融入詩詞意境，一九九一年師事李奇茂教授習畫，成為采風堂入室弟子。篤信佛教的他，更以超乎常人的毅力，在一九九二年完成「世界最小的書」，每片○．八公分乘以○．九公分，內刻《般若波羅密多心經》全文兩百六十八字、 《大悲神咒》全文四百一十五字、《佛說阿彌陀經》全文一千八百五十八字、《金剛經》全文五千四百三十三字，計十二片共二十四頁，總共七千九百七十四字不包括落款，雖然 ＴＨＥ ＧＵＩＮＮＥＳＳ ＢＯＯＫ ＯＦ ＲＥＣＯＲＤＳ回函認為書片太厚，未能將其納入紀錄，但蕭武龍強調：此書書片的厚度已是象牙承受雕刻力道的極限，所以他並不灰心。一九九五年以獨特的雕刻技藝，獲第四屆民族工藝獎。
微米中觀天地
毫芒雕刻藝品除了小而美外，還天外有天，蕭武龍曾模仿古人的「核舟記」，企圖走入立體的三度空間，奈何其中的船窗活動樞鈕部份久久無法突破。儘管如此，他仍興致勃勃的在平面雕刻上探索更豐富的技法，後來他在自己的頭髮上雕刻詩詞，然後染上顏色，即使以數十倍放大鏡欣賞，也要端詳許久，才能看出其中奧妙。模仿「核舟記」的失敗，並未讓他放棄將毫芒雕刻立體化的決心，一個偶然的機會，他在一九九三年拜當代交趾陶名師蘇俊夫為師，學習交趾陶，繼而在一九九七年，將毫芒雕刻與交趾陶結合在一起，展現前所未有的藝術視野。
二十年的歲月，蕭武龍刻過近千件作品，如今只剩下約兩百件階段性的作品，問他是否都被人收藏了？答案居然是「都被磨掉了！」對自我嚴格的要求下，部份作品在展覽過後就磨掉，下次展覽時，同樣內容的作品尺寸更小。
在放大鏡的輔助下，欣賞蕭武龍文字間的撇捺、衣襟裙襬的交錯和觀音俯視紅塵的慈藹容顏，一剎那，竟有浮游於天地間的渺小感，在宇宙的無限與時間的無窮中迷失，幸而又在毫芒雕刻藝術的「有限」中、極「微小」中，找回生命的感動與驚歎。
