陳水扁總統對中國採取「化敵為友」的態度，從而展開兩岸正常化交往的動作，愈益明顯了，但這樣的發展趨勢，仍難獲得泛國民黨人士認同，箇中奧妙，頗值玩味。

　所謂兩岸三通及戒急用忍政策的鬆綁，始終是在野聯盟等統派人士，用來挑戰陳總統及民進黨的話題，兩家旗幟鮮明大中國主義的統派大報，更利用新聞解釋權操作之便，時時刻刻對新政府展開疲勞轟炸。然而一旦陳總統開始端出這些政策「大餐」，甚至提出「依憲法，一個中國不是問題」論、「統合」論，統派人士的敵意仍然無法消失，這是什麼道理呢？

　一名統派人士透過統派媒體，表達他的不滿，他說陳總統根本是在實踐兩國論！也許正因為這一句話，驚醒夢中人，不但統派人士心有不甘，一些原本看不慣的獨派人士，也轉為默默接受了（獨派人士最早主張「兩岸兩國」正常化交往）。從這些微妙的反應，也可以觀察到政治的本質，畢竟仍在資源分配論上打轉，統派人士所高舉的基本教義圖騰，經過政黨輪替的大衝擊之後，大概只能維持一塊「神主牌」了。

　這種沒落貴族的哀鳴（吵雜），也不難從其他場合感受到。元旦那天，正副總統率黨政高層，在總統府舉行「升旗典禮」，隔天某統派大報立即反應，說「陳總統不甚合節拍的嘴動是否真正唱出了國歌」？說呂副總統「為何在向國旗敬禮表現得那麼遲疑」？為何「以扶眼鏡和扶手禮代替舉手禮」？「沒有被莊重唱出的國歌，充滿了曖昧」。統派媒體稱「人們必須從首長們極端有限的肢體訊息去捕捉終極的國家意義」，統派媒體因此感嘆說：「看到總統府前這些不情願的嘴巴，再想到那些曾經領導唱過幾十年國歌卻在此刻故意缺席的嘴巴，人們不難想像：國歌在新世紀將成為專供懷舊民眾消費的過氣商品」。

　這一篇評論文章堪稱統派人士的典範，既犀利又刻薄，但又充滿輓歌的味道，其內心之掙扎可想而知。眾所皆知，新政府人士在仍屬反對黨時代，是拒唱所謂中華民國國歌的，原因很簡單，歌詞一開頭就洩了底：「三民主義，吾黨所宗」，等於是在山寨樹立禁止入內告示牌，明示所謂「國歌」，只是專屬國民黨基本教義派人士的識別歌，有點民主素養的人，誰還「莊重」得起來？誰還「情願」得起來？但在二十一世紀的第一天，這一塊老舊的神主牌，卻成為台灣主要媒體與新政府為敵的根據，豈不是國際大笑話？

　媒體解釋權是創造社會價值觀的主要力量，然而台灣的主流價值，卻在閃避媒體之餘，由李登輝、陳水扁、民進黨等本土進步人士，逐漸開疆闢土而建構。試想，如果我們社會還必須依賴唱那一首「國歌」（黨歌）的「虔誠」，來判定文明價值與國家前途，那我們還有明天嗎？我們還能進入二十一世紀嗎？所幸現在的執政黨，早在創黨時就設定「民主進步」目標，所做所為也都離此宗旨不遠，否則真難想像台灣可以在國際社會，維持起碼的競爭力。