台灣的國際地位究竟為何？
 
  最近因為教育部打算更改高中歷史課程的綱要，將「開羅宣言」以及「舊金山和約」的爭議部分浮上檯面，再度挑起台灣社會國家認同分裂最敏感的一條神經。曾經擔任總統十二年的李登輝前總統，身處台灣國際地位的「虎口」之中，最能夠深切體認到「台灣不是一個主權獨立國家」、「台灣的國際地位未定」的痛苦，藉著最近一連串幫台聯立委候選人站台的機會，李登輝不辭辛苦親自與基層的民眾，溝通這個長久以來在國民黨黨國體制教育與媒體蒙蔽之下，台灣民眾沒有辦法清楚看到的真相。據了解，李登輝最近對於一份由「老外」所提出的台灣主權未定論的觀點，感到相當的認同，並且親自邀宴請學者和媒體人認識這位幫台灣尋找出路的台灣女婿。李登輝覺得，大家一定要多多參與討論台灣主權地位的問題，了解台灣過去的真相，才能有未來可長可久的國家前途。這位備受李登輝讚賞，提出一連串耳目一新有關台灣主權研究的老外，就是國人所熟知的︱何瑞元。
 
  接管變併吞 蔣介石欺蒙世人
 
  何瑞元從二○○三年開始，就憑著自己的熱情與毅力，四處宣傳他所研究的台灣主權未定理論。曾經在二○○三年九月接受過《新台灣新聞周刊》專訪的何瑞元，當時就已經完成厚達二百多頁的《解開台灣國際地位之謎底》研究專書，何瑞元說，他從二○○○年總統大選完畢之後開始，就想思考台灣的主權與國際地位的問題，他自己從美國的「台灣關係法」開始了解，一路針對「開羅宣言」、「波茨坦宣言」、「舊金山和約」研究到「美國憲法」，他覺得台灣現在應該是美國的未定屬地，就像波多黎各一樣，是「美屬台灣群島」，從去年開始，他利用各種機會上媒體宣揚他的理論，希望藉著總統大選的熱潮，進一步引起有關台灣國際地位的討論。當然，這種牽涉到複雜國際法理論的研究，對於譁眾取寵式的台灣社會而言，還是太深奧了！
 
  何瑞元說，他在台灣住了三十多年，漸漸感受到台灣主權地位受到國際集體忽視的現實，所以才會投身開始研究台灣主權的問題。相對於去年強調「美國不該放棄台灣」、「台灣是美國歷史上最大的『醜聞』」之後，今年何瑞元更進一步提出根據「戰爭期」的國際法，美國是當初攻打日本的「主力」，是邀請蔣介石的中國軍隊代表盟軍「接管」台灣，蔣介石集團只是代理二戰盟軍「軍事接管」台灣，並不具備有「併吞」的實質權力，但是蔣介石的中國政府在當時視台灣為「戰利品」，大肆進駐搜括，利用台灣民眾的「祖國情感」，將「接管」改成「併吞」，利用在國際法上毫無實際效力的「開羅宣言」與「波茨坦宣言」二份「新聞聲明」，就想要欺騙世界，然後利用教育與媒體蒙蔽台灣民眾。
 
  割讓台澎 日未指定要給誰
 
  國際法與憲法學者許慶雄認為，國民黨政權以往喜歡強調「開羅宣言」和「波茨坦宣言」的正當性，但是根據國際法最基本的原則，即使是屬於戰後的條約，也必須「當事國」在場才可以擁有法律效力，國民黨強調的這些國際會議，當時台灣的所有權國家日本，根本都沒有參與，將日本排除在外，討論日本的領土要給誰，這簡直就是國際大笑話。許慶雄說，「就好像紐西蘭和萬那杜二個國家，一起開會說美國加州是萬那杜的領土一樣，可笑又荒謬」。而台灣人，竟然被這種國際笑話，蒙蔽了數十年之久，還成為國家認同被「撕裂」的藉口！
 
  何瑞元說，「舊金山和約」是國際法有效認可的國際條約，日本承諾將台灣與澎湖的主權「割讓出來」，但是並沒有指定給哪一個國家，不論是中華民國政府或者是中華人民共和國政府，都沒有代表參與「舊金山和約」。而美國當時是「泛太平洋區的『主要占領國（Power）』」，所以具有「分配台灣與澎湖財產、國民與領土的支配與處分權」，也因此，何瑞元才主張台灣是美國失落的主權領地。何瑞元希望藉著這些有關台灣主權地位未定理論的提出，能夠激發更多的台灣人，回溯歷史上的荒謬性，更進一步產生建立主權獨立國家的正當性。
 
  長期投入研究台灣主權地位法律問題的傅雲欽律師認為，何瑞元的理論以往比較少人提到，當然也可以自成一家，成為一派新的「學說」。但是，如果說美國到今天都還擁有台灣的處分支配權，「你相信嗎？」在一九七九年之前，美國「駐中國大使館」的館址是在台北，當時的美國認為，在台灣的蔣介石╱中華民國政府，「是代表中國的唯一合法政府」，所以中國政府在台北，美國才把大使館設在台北，傅雲欽說，這就顯示了美國認為「台灣是中國的一部分」，沒有什麼疑慮了！何瑞元也認為，一九七二年美國國務院確認「一個中國原則」，也是在「處分支配」台灣澎湖的主權歸屬，所以台灣才被模糊的納入中國的主權之內。
 
  邏輯荒謬 台灣版楚門世界
 
  李登輝在十一月三十日公開說，台灣的人民就好像活在好萊塢電影【楚門的世界】（Truman Show, 1998）的劇情一樣，日常生活是一個刻意塑造的虛擬環境，劇中人活在刻意安排與掩蓋的虛幻事實之中，被蒙蔽而不知道自己生活的悲哀，李登輝還進一步解釋何瑞元的理論，台灣到今天都還是「被別人占領的土地」，就好像是沒有登記的公司一樣，沒有人願意跟你交往、做生意。許慶雄說，他很樂見李登輝一步一步將中華民國體制的虛幻打破，結合更多看法較為「真實」的學者，好好的為台灣人的國家認同「啟蒙」，這樣台灣人的國家認同才可以在國際現實中，正常的生存下來。
 
  何瑞元說，台灣人長久以來就好像一個傭人，有一天主人送你一條項鍊，跟你說這個項鍊很貴重，要好好保存、好好擦拭。結果，笨笨的傭人就這樣懷著感激的心保存著這條項鍊，即使有經濟困難，也不將這條項鍊賣出去。時間一天一天的過去了，窮得受不了的傭人不得已跟主人說，他實在沒有辦法，希望主人能夠體諒他將項鍊賣出去。結果，這個主人卻輕描淡寫的的跟忠心的傭人說，「不好意思，這個項鍊是假的！」
 
  身處在這種集體迷幻的國家認同煙霧之中，即使連台灣現在的政府官員，都沒有辦法好好的將國家的主權地位與對外關係說清楚，陳總統說「中華民國就是台灣，台灣是主權獨立的國家」，許慶雄教授說，「如果台灣如同陳總統說的，是一個主權獨立的國家」，「為什麼總統又一天到晚說，我們決不宣布台灣獨立？」既然不宣布獨立，那就代表不是獨立國家，這個在邏輯上的荒謬，就是李登輝口中「台灣版的楚門世界」。台灣人要搞清楚自己國家的認同何在，恐怕還有很長的路要走，何瑞元的另類觀點，只是一個開始。