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跳舞時代－奏出台灣歌謠史的序章
公視【紀錄觀點】單元新推出紀錄片【跳舞時代】，描述三○年代流行音樂在台灣發跡、興隆的過程。藉由第一代流行歌星愛愛、國寶級音樂家郭芝苑及古倫美亞唱片老員工們的口述和見證，佐以李坤城對台灣老唱片文物的深廣蒐集與研究，使【跳舞時代】不僅是流行音樂史、唱片史的再現，更是三○年代日治時期、新文明生活與心聲的縮影！
◆時空倒轉展現萬般風情
【跳舞時代】製作人馮賢賢、導演簡偉斯和郭珍弟，簡偉斯拍過【台灣第一位女詩人陳秀喜】、【台灣第一位女記者楊千鶴】；郭珍弟執導過【台灣第一位女地質學家王執明】等以女性為主題的紀錄片，都頗受好評。由她們來掌握台灣的歷史感，更能體會日治時期時髦女歌星純純的形貌及其心思，輔以音樂總監李坤城的文物史料、說古道今，且由台灣電影首席剪輯陳博文操刀﹐首屈一指的錄音師杜篤之完成錄音，由日治時期作家、作詞家陳君玉姪女陳麗貴、也是紀錄片導演旁白配音，彷彿時空倒轉，讓觀眾墜入【跳舞時代】萬般風情的繁華盛景之中。
本片大致有五條線索，在同一時代脈絡下進行。一個是台灣民眾音樂的演變，由傳統的南、北管戲曲到歌仔戲的興盛，及至現代流行歌曲的引進與濫殤。其次是唱片史的演變，介紹早期的古典電唱機、留聲機、進口商宜蘭的林屋商社、七十八轉黑膠單面唱片等等。第三是台灣第一家唱片公司「古倫美亞」的興衰，又與台灣流行音樂史及唱片史交錯融匯，呈現多元史觀。其四是人物故事的鋪陳，介紹第一代女歌手純純崛起的歷程，及其曲折的命運，包括作家陳君玉暗戀純純，與台北帝大學生戀愛受阻等等，是歌手小傳，也交代了新思潮與傳統觀念衝擊下的悲劇。而最後，總括在世界文明激烈變遷中，日本快步西化，台灣當時做為日本第一個殖民地，所受到的影響。
以「跳舞時代」做為標題是很令人激賞的點子，對一般人而言，這首台語歌不如「望春風」、「雨夜花」、「河邊春夢」等著名歌謠那麼響亮，但卻那樣契合主題、時空背景及所象徵的精神意韻，誠如參與了、也見證了那個時代的台灣音樂家郭芝苑所解說的，流行音樂是節奏所主導的，而節奏最明顯的便是舞曲，西方流行音樂最早是用來跳舞的，所以老一代人在講某一首歌，不是先講歌名或哪個歌星唱的，而是說那是一首什麼節奏或舞步的歌，譬如是探戈、狐步、布魯斯、華爾滋等。
◆新舊交替 古今一再重複
片中李坤城對年輕的電音ＤＪ「海豚」介紹老式黑膠唱片，ＤＪ「海豚」也略略說了他放的電音類型「Techno」，有種古今對照的隱喻，電音ＤＪ玩的也是黑膠唱片，放出來的是舞曲，同時他們辦的Party受到主流社會和媒體的抨擊和污名化，其坎坷際遇和西風東漸的「跳舞時代」極為接近，只是片中並沒有進一步作古今連結而已。
阮是文明女╱東西南北自由志╱逍遙佮自在╱世事如何阮不知╱阮只知文明時代╱社交愛公開╱男女雙雙╱排做一排╱跳道樂道我上蓋愛
主題曲「跳舞時代」由鄧雨賢作曲、陳君玉作詞，處處可見新時代女性對自由戀愛的嚮往、渴盼，片中還可看到當時先進女性穿著大膽又公然吸煙的畫面，這個世界一直都沒變似的，永遠都處在新舊交替的臨界點上，流行，不過是古今一再重複吧了。
而由這首歌帶出台灣早期的唱片公司「古倫美亞」（Columbia），一開始除了賣日本歌手唱片和台灣傳統戲曲、歌仔戲和新款歌戲外，創辦人柏野正次郎深入台灣本土的經營方針，開始踏向台灣現代流行歌謠創作的第一步。聘請作家陳君玉擔任公司的文藝部長，陳君玉又邀作曲家鄧雨賢擔任作曲專員，在一九三三年完成「望春風」、「月夜愁」、「跳舞時代」等等膾炙人口的歌曲，古倫美亞「四大金剛」：鄧雨賢、王雲峰、蘇桐、邱再福，與第一代名歌手純純、愛愛等人，開創了台灣流行音樂史的第一個黃金歲月！
◆文藝八卦 聽來興味盎然
唱片大受歡迎後，其他唱片公司紛紛跟進，「博友樂唱片」挖走陳君玉，板橋林本源家族的「勝利唱片」更是「古倫美亞」一大勁敵，好在「古倫美亞」找來周添旺，「河邊春夢」、「南風謠」等熱門歌曲還能抵得住，直要中日戰爭開打，才讓台灣唱片由高潮期走向沒落。
由古倫美亞老員工和第一代歌手愛愛的口中，可感受到當時音樂人、歌手與唱片從業人員專業、敬業的態度。講到名歌星與唱片文藝部長的「八卦」，今日聽來依然興味盎然，像陳君玉暗戀純純，周添旺與愛愛的戀情，似乎比音樂史更吸引觀眾。
片中對陳君玉與純純的關係著墨甚多，台灣第一代女歌手純純的故事，新台灣周刊曾介紹過。據愛愛阿嬤說，純純小時功課很好，卻因愛上歌仔戲而去演小生。純純本名劉清香，以「桃花泣血記」、「望春風」走紅歌壇。【跳舞時代】中，描述純純當年在台北後火車站新舞台的斜對面開了家咖啡廳，陳君玉暗戀純純但不敢表白，常去照顧；但純純卻和一位台北帝大的學生相戀，而男方家庭因門戶階級觀念作祟，破壞兩人交往，導致純純負氣和一名患肺癆的日商結婚，自己也在一九四三年一月八日因肺癆第三期辭世，享年二十九歲。
這一段應該抽出來拍電影，還有愛愛阿嬤與周添旺的羅曼史，想必也十分動人，只是愛愛阿嬤並沒多說什麼。而陳君玉在【跳舞時代】中，是教人印象深刻的主角。他是古倫美亞第一任台灣人文藝部長，「跳舞時代」的作詞人，是當時台灣音樂界推手，也是文壇重要人物。雖然在片中，讓人覺得陳君玉是穿著古板的「台灣俗」文藝青年，但在史料中，他的作為極具革命性，在文壇和樂界都是劃時代的。
◆李坤城 該片靈魂人物
李坤城不光是【跳舞時代】的音樂總監，也是片中重要的串場人，台灣歌謠文物、典故的提供者與解說人，說是該片的靈魂人物也不為過。從他怎麼奔波台灣各地蒐集老唱片、找到最早期的唱盤、進口商等等，無形中也說出流行歌曲科技史。如果了解一八七七年愛迪生發明手搖留聲機；一八八八年，貝里納改良愛迪生留聲機；一九六三年，荷蘭飛利浦公司發明卡帶；一九八二年ＣＤ開始銷售；一九九一年ＭＰ３誕生。兩相對照，更能了解科技發達對音樂創作、傳播與工商業化的巨大影響，而最早引進留聲機、唱盤的宜蘭林屋商社，則是日治時期唱片科技史的見證。
從西元一九一○年「日蓄唱片」開始，一九二八年的古倫美亞唱片，然後有勝利、日東、朝日等唱片會社，揭起台灣的「唱片時代」。在歌謠史部分，南北管、歌仔戲、「桃花泣血記」與一部分音樂家郭芝苑的作品，還有著名的歌謠在戰時被改為軍歌等。不管是老唱片封面、發黃的報紙、歌仔冊、人物生平，李坤城因蒐羅豐盛，長期浸淫其間，穿梭歌林與歷史之中，旁徵博引，毫不費力，使【跳舞時代】涵蓋十分廣博，不僅是歌謠史，也是三○年代台灣大眾生活文化的側記。
由於太過廣博，難免浮光掠影，像愛愛、周添旺與郭芝苑老師，都需要再獨立專門紀錄。【跳舞時代】不妨當成是台灣歌謠史的「序章」，引領我們走入台灣流行音樂第一個黃金年代之門，回味那時代的氣息和人的命運折轉，並重新思索，今天台灣流行音樂在新科技挑戰下，是需要一位新世紀的純純？還是陳君玉？
【跳舞時代】製作人馮賢賢、導演簡偉斯和郭珍弟，簡偉斯拍過【台灣第一位女詩人陳秀喜】、【台灣第一位女記者楊千鶴】；郭珍弟執導過【台灣第一位女地質學家王執明】等以女性為主題的紀錄片，都頗受好評。由她們來掌握台灣的歷史感，更能體會日治時期時髦女歌星純純的形貌及其心思，輔以音樂總監李坤城的文物史料、說古道今，且由台灣電影首席剪輯陳博文操刀﹐首屈一指的錄音師杜篤之完成錄音，由日治時期作家、作詞家陳君玉姪女陳麗貴、也是紀錄片導演旁白配音，彷彿時空倒轉，讓觀眾墜入【跳舞時代】萬般風情的繁華盛景之中。
本片大致有五條線索，在同一時代脈絡下進行。一個是台灣民眾音樂的演變，由傳統的南、北管戲曲到歌仔戲的興盛，及至現代流行歌曲的引進與濫殤。其次是唱片史的演變，介紹早期的古典電唱機、留聲機、進口商宜蘭的林屋商社、七十八轉黑膠單面唱片等等。第三是台灣第一家唱片公司「古倫美亞」的興衰，又與台灣流行音樂史及唱片史交錯融匯，呈現多元史觀。其四是人物故事的鋪陳，介紹第一代女歌手純純崛起的歷程，及其曲折的命運，包括作家陳君玉暗戀純純，與台北帝大學生戀愛受阻等等，是歌手小傳，也交代了新思潮與傳統觀念衝擊下的悲劇。而最後，總括在世界文明激烈變遷中，日本快步西化，台灣當時做為日本第一個殖民地，所受到的影響。
以「跳舞時代」做為標題是很令人激賞的點子，對一般人而言，這首台語歌不如「望春風」、「雨夜花」、「河邊春夢」等著名歌謠那麼響亮，但卻那樣契合主題、時空背景及所象徵的精神意韻，誠如參與了、也見證了那個時代的台灣音樂家郭芝苑所解說的，流行音樂是節奏所主導的，而節奏最明顯的便是舞曲，西方流行音樂最早是用來跳舞的，所以老一代人在講某一首歌，不是先講歌名或哪個歌星唱的，而是說那是一首什麼節奏或舞步的歌，譬如是探戈、狐步、布魯斯、華爾滋等。
◆新舊交替 古今一再重複
片中李坤城對年輕的電音ＤＪ「海豚」介紹老式黑膠唱片，ＤＪ「海豚」也略略說了他放的電音類型「Techno」，有種古今對照的隱喻，電音ＤＪ玩的也是黑膠唱片，放出來的是舞曲，同時他們辦的Party受到主流社會和媒體的抨擊和污名化，其坎坷際遇和西風東漸的「跳舞時代」極為接近，只是片中並沒有進一步作古今連結而已。
阮是文明女╱東西南北自由志╱逍遙佮自在╱世事如何阮不知╱阮只知文明時代╱社交愛公開╱男女雙雙╱排做一排╱跳道樂道我上蓋愛
主題曲「跳舞時代」由鄧雨賢作曲、陳君玉作詞，處處可見新時代女性對自由戀愛的嚮往、渴盼，片中還可看到當時先進女性穿著大膽又公然吸煙的畫面，這個世界一直都沒變似的，永遠都處在新舊交替的臨界點上，流行，不過是古今一再重複吧了。
而由這首歌帶出台灣早期的唱片公司「古倫美亞」（Columbia），一開始除了賣日本歌手唱片和台灣傳統戲曲、歌仔戲和新款歌戲外，創辦人柏野正次郎深入台灣本土的經營方針，開始踏向台灣現代流行歌謠創作的第一步。聘請作家陳君玉擔任公司的文藝部長，陳君玉又邀作曲家鄧雨賢擔任作曲專員，在一九三三年完成「望春風」、「月夜愁」、「跳舞時代」等等膾炙人口的歌曲，古倫美亞「四大金剛」：鄧雨賢、王雲峰、蘇桐、邱再福，與第一代名歌手純純、愛愛等人，開創了台灣流行音樂史的第一個黃金歲月！
◆文藝八卦 聽來興味盎然
唱片大受歡迎後，其他唱片公司紛紛跟進，「博友樂唱片」挖走陳君玉，板橋林本源家族的「勝利唱片」更是「古倫美亞」一大勁敵，好在「古倫美亞」找來周添旺，「河邊春夢」、「南風謠」等熱門歌曲還能抵得住，直要中日戰爭開打，才讓台灣唱片由高潮期走向沒落。
由古倫美亞老員工和第一代歌手愛愛的口中，可感受到當時音樂人、歌手與唱片從業人員專業、敬業的態度。講到名歌星與唱片文藝部長的「八卦」，今日聽來依然興味盎然，像陳君玉暗戀純純，周添旺與愛愛的戀情，似乎比音樂史更吸引觀眾。
片中對陳君玉與純純的關係著墨甚多，台灣第一代女歌手純純的故事，新台灣周刊曾介紹過。據愛愛阿嬤說，純純小時功課很好，卻因愛上歌仔戲而去演小生。純純本名劉清香，以「桃花泣血記」、「望春風」走紅歌壇。【跳舞時代】中，描述純純當年在台北後火車站新舞台的斜對面開了家咖啡廳，陳君玉暗戀純純但不敢表白，常去照顧；但純純卻和一位台北帝大的學生相戀，而男方家庭因門戶階級觀念作祟，破壞兩人交往，導致純純負氣和一名患肺癆的日商結婚，自己也在一九四三年一月八日因肺癆第三期辭世，享年二十九歲。
這一段應該抽出來拍電影，還有愛愛阿嬤與周添旺的羅曼史，想必也十分動人，只是愛愛阿嬤並沒多說什麼。而陳君玉在【跳舞時代】中，是教人印象深刻的主角。他是古倫美亞第一任台灣人文藝部長，「跳舞時代」的作詞人，是當時台灣音樂界推手，也是文壇重要人物。雖然在片中，讓人覺得陳君玉是穿著古板的「台灣俗」文藝青年，但在史料中，他的作為極具革命性，在文壇和樂界都是劃時代的。
◆李坤城 該片靈魂人物
李坤城不光是【跳舞時代】的音樂總監，也是片中重要的串場人，台灣歌謠文物、典故的提供者與解說人，說是該片的靈魂人物也不為過。從他怎麼奔波台灣各地蒐集老唱片、找到最早期的唱盤、進口商等等，無形中也說出流行歌曲科技史。如果了解一八七七年愛迪生發明手搖留聲機；一八八八年，貝里納改良愛迪生留聲機；一九六三年，荷蘭飛利浦公司發明卡帶；一九八二年ＣＤ開始銷售；一九九一年ＭＰ３誕生。兩相對照，更能了解科技發達對音樂創作、傳播與工商業化的巨大影響，而最早引進留聲機、唱盤的宜蘭林屋商社，則是日治時期唱片科技史的見證。
從西元一九一○年「日蓄唱片」開始，一九二八年的古倫美亞唱片，然後有勝利、日東、朝日等唱片會社，揭起台灣的「唱片時代」。在歌謠史部分，南北管、歌仔戲、「桃花泣血記」與一部分音樂家郭芝苑的作品，還有著名的歌謠在戰時被改為軍歌等。不管是老唱片封面、發黃的報紙、歌仔冊、人物生平，李坤城因蒐羅豐盛，長期浸淫其間，穿梭歌林與歷史之中，旁徵博引，毫不費力，使【跳舞時代】涵蓋十分廣博，不僅是歌謠史，也是三○年代台灣大眾生活文化的側記。
由於太過廣博，難免浮光掠影，像愛愛、周添旺與郭芝苑老師，都需要再獨立專門紀錄。【跳舞時代】不妨當成是台灣歌謠史的「序章」，引領我們走入台灣流行音樂第一個黃金年代之門，回味那時代的氣息和人的命運折轉，並重新思索，今天台灣流行音樂在新科技挑戰下，是需要一位新世紀的純純？還是陳君玉？
懷念陳君玉
陳君玉並不是書香子弟，而是由一位撿字工人，成為思想先進的知識分子。台灣歌謠史料研究的前輩莊永明在《台灣古早味》一書中介紹陳君玉，「善於運用傳統民間歌謠－山歌、採茶歌、相褒等風格，塑造台語流行歌曲詞意，活躍於日治時期流行歌壇。」特別是，籌組台灣第一個歌壇組織「台灣歌人協會」，擔任「議長」，同時也是台灣新文學運動的健將，曾在《台灣新民報》連載小說「工場進行曲」；在《先發部隊》雜誌發表「台灣歌謠的展望」一文，都可看出陳君玉對台灣文學與歌謠強烈的使命感，並熱情付出行動。 難怪台灣詩人、史家、小說家王詩琅曾說：「要談日治時期流行歌曲，而不知陳君玉其人，則說了半天，也是枉費。」（翁嘉銘）