蕭翔文(1927-1998)

本名蕭金堆，彰化田中人，後定居嘉義。 畢業於師範大學史地科的他，長期任教於嘉義女中。他任教職期間，出版許多史地參考書，深受高中學生喜愛採用。深受白色恐怖困擾的他，雖然戰後初期即參與「銀鈴會」活動，而與林亨泰等人交往，以「淡星」為筆名發表作品。但以蕭翔文之名再為人所知，是短歌的寫作和推廣，以及一般的詩作。在一首發表於《笠詩刊》的作品〈竹〉，事實上，是斷裂五十年之後的心聲。詩的行句：「不屈節╱越過殖民與戒嚴的我╱晃眼地仰望著它的英姿」透露了台灣人的歷史際遇和心境。 已告別人世的蕭翔文，在晚年的生活裡，陪伴著詩。 〈紅毛城〉是歷史的遺跡，也是歷史的印記。 在台灣這個島嶼，經歷了西班牙、荷蘭等大航海時代的殖民形跡，留下歷史記錄，烙印在土地，見證著過去。 儘管那些形跡，已成為文化形式，像風景一樣留存，在凝視那些風景，仍然能撩起滄桑。 詩人用殖民的傷痕看荷蘭殖民的遺跡紅毛城。日正當中的景況下，聳立的紅毛城，像是赤裸裸呈現殖民的傷痕。 以台灣的立場，不同的殖民者，包括西班牙、荷蘭，和日本，都是防衛台灣的砲口指向的侵入者。在凝視紅毛城時，詩人引述這些殖民過台灣的國家，卻發現砲口現在的指向，不知何處。 是殖民歷史已成過去？還是詩人的茫然？ 已生?袕諝靰漪O時間，喻示的是歷史。已生?蛌漱j砲，包括時間和歷史，也意味過時的武器，意味著武器已成遺物，供人憑弔而已。 在古都台南，在紅毛城的遺址，夏天的蟬聲來到詩人的耳膜，其實這也是詩人之心境所寄託的情境。自然裡的蟬聲，越過時間和空間，是活生生的現實。這樣的現實包圍著歷史，包圍著像紅毛城這樣的歷史遺跡。